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| 頌證道歌·證道歌十首（釋印肅） |
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作品名稱:頌證道歌·證道歌十首（釋印肅） 創作年代:宋朝 文學體裁：詩 詞 作者：釋印肅 |
頌證道歌·證道歌十首（釋印肅）是宋代的得道高僧釋印肅的作品之一。
釋印肅，號普庵，俗姓余，袁州宜春(今屬江西)人。在中國漢傳佛教歷史上，普庵禪師其名如日高懸，後世景仰。生於宋微宗政和五年(公元1115年）字印肅，27歲禮壽隆賢法師落髮為僧，28歲受甘露大戒於宜春城北開元寺。次年入湘，訪溈山牧庵法宋禪師而省悟，紹承禪宗臨濟之法緒，為臨濟法系第13代祖師。39歲時，領使貼往慈化寺，主慈化寺「自此弘誓，開化人天」。[1]。
正文
頌證道歌·證道歌·我性同共如來合
我性同共如來合，莫怪山僧情義薄。 與君相見不相知，自脫方能解彼縛。
頌證道歌·證道歌·真不立
真不立，妄本空， 勸君賊過莫施弓。越古超今無可有， 纖毫窒礙不能通。
頌證道歌·證道歌·永夜清宵保所為
永夜清宵保所為，遼天寶月共相輝。 泥牛入海無消息，一聲木馬大陽隨。
頌證道歌·證道歌·三乘五性皆醒悟
三乘五性皆醒悟，方知自有珍珠庫。 臨時分付與兒孫，不勞更倚他門戶。
頌證道歌·證道歌·飢逢王膳不能餐
飢逢王膳不能餐，百品千般耀目間。 將謂君家親用底，誰知益我自生難。
頌證道歌·證道歌·勇施犯重悟無生
勇施犯重悟無生，挑起三衣即便行。 逢人指出無心物，當下回光似不曾。
頌十玄談·達本·堪嗟去日顏如玉
堪嗟去日顏如玉，常和白雲空裹宿。 千回萬匝只如然，寥寥獨唱無生曲。
頌十玄談·轉位·無明山中作雲雷
無明山中作雲雷，閃電霞光燦不開。 霹靂一聲山嶽震，曼拿大士笑咍咍。
頌十玄談·轉位·鑊湯爐炭吹教滅
鑊湯爐炭吹教滅，一日三餐飽便歇。 獄卒牛頭惡夜叉，同氣連枝應不別。
頌證道歌·證道歌·幻化空身即法身
幻化空身即法身，且無分別與緣情。 青青翠竹無非相，鬱郁黃花搭地靈。[2]
作者生平
六歲從壽隆院賢和尚出家，二十七歲禮壽隆賢法師落髮為僧，二十八歲受甘露大戒於宜春城北開元寺。游湖湘，謁大溈牧庵忠公，有省。十三年，歸壽隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始營梵宇。五年卒，年五十五。[3]
主要作品
釋印肅的詩詞全集： 《頌證道歌·證道歌》 《紙被歌訓行童》 《頌證道歌·證道歌》 《頌證道歌·證道歌》 《金剛隨機無盡頌·依法出生分第八》 《金剛隨機無盡頌·福智無比分第二十四》 《應化非真分第三十二》 《頌證道歌·證道歌》[4]
著作有《普庵印肅禪師語錄》，收入《續藏經》。事見《語錄》卷上《年譜》、《悟道因緣》、《塔銘》。印肅詩，輯自《普庵印肅禪師語錄》，編為三卷。