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张栻(1133年9月15日~1180年3月22日)字敬夫,后避讳改字钦夫,又字乐斋,号南轩,学者称南轩先生,谥曰宣,后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人,右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。
张栻继承了二程的理本体思想[1],提出天、性、心三者,名异实同,皆同体于理。
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眷麓山之面隩有弦诵之一宫。郁青林兮对起, 背绝壁之穹隆。独樵牧之往来, 委榛莽其蒙茸。试芟夷而却视, 翕众景之来宗。擢连娟之修竹, 森偃骞之乔松。山靡靡以旁转, 谷窈窈而潜通。翩两翼兮前张, 拥千麾兮后从。带湘江之浮渌, 矗远岫兮横空。何地灵之久閟, 昉经始乎今公。怳栋宇之宏开, 列阑楯之周重。抚胜概以独出, 信兹山之有逢。予揆名而诹义, 爰远取於舞雩之风。昔洙泗之诸子, 侍函丈以从容。因圣师之有问, 各跽陈其所衷。独点也之操志, 与二三子兮不同。方舍瑟而铿然, 谅其乐之素充。味所陈之纡余, 夫何有於事功。盖不忘而不助, 示何始而何终。于鸢飞而鱼跃, 实天理之中庸。觉唐虞之遗烈, 俨洋洋乎目中。惟夫子所与, 岂虚言之是崇。嗟学子兮念此, 遡千载以希踪。希踪兮奈何, 盍务勉乎敬恭。审操舍兮斯须, 凛戒惧兮冥蒙。防物变之外诱, 遏气羽之内讧。浸私意之脱落, 自本心之昭融。斯昔人之妙旨, 可实得於予躬。循点也之所造, 极颜氏之深工。登斯亭而有感, 期用力於无穷。 |
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— [南宋]张栻 |
人物评价
张栻理学上承二程,推崇周敦颐《太极图说》,以"太极"为万物本原,主张格物致知,知行互发。在知行关系上他认为"始则据其所知而行之,行之力则知愈进,知之深则行愈达,行有始终,必自始以及终。""盖致知以达其行,而行精其知"(《论语解·序》)。曾创建善化(今长沙)城南书院,主持岳麓书院[2],并先后在宁乡道山、衡山南轩、湘潭碧泉等书院聚徒讲学,声名极一时之盛。其弟子胡大时、彭龟年、吴猎、游九功、游九言,皆为湖湘学派之巨子。政治上誓不与秦桧为伍,力主抗金,学术上虽承二程,但有别于程朱而又异于陆学。
在张栻的影响下,湖湘弟子把重视"经济之学"作为"践履"的重要标准。他在岳麓书院培养了一大批弟子,成为湖湘学派的中坚力量。李肖聃《湘学略》说:"南轩进学于岳麓,传道于二江(静江和江陵),湘蜀门徒之盛,一时无两"。门生们的学术和政治活动使湖湘学派更加流光溢彩。
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参考文献
- ↑ 【精品】二程理学微探,道客巴巴,2014-07-30
- ↑ 长沙岳麓书院——中国千年学府,古建家园,2019-07-23