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− | 黄端伯(1585-1645)一作元功,字元公,号迎祥,生平好佛,尝镌私印曰"海岸道人"。建昌新城(今江西省黎川县)人。明末官员,抗清名重一时.散文家、诗人。 | + | 黄端伯(1585-1645)一作元功,字元公,号迎祥,生平好佛 教 ,尝镌私印曰"海岸道人"。建昌新城(今江西省黎川县)人。明末官员,抗清名重一时.散文家、诗人。 |
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==人物生平== | ==人物生平== | ||
黄端伯从小聪敏好学,博览经史。明崇祯元年(1628)进士,次年被授为浙江宁波推官。那时倭寇常犯浙江沿海一带,他集思广益,提出防倭十条计策,使该地倭患大为减轻。他在宁波"布衣素食,货利不撄其心"。对初次犯法者重在教育,对贿赂者则深恶痛绝。对穷书生,只要有文才,便加意勉励,给予资助和推荐。 | 黄端伯从小聪敏好学,博览经史。明崇祯元年(1628)进士,次年被授为浙江宁波推官。那时倭寇常犯浙江沿海一带,他集思广益,提出防倭十条计策,使该地倭患大为减轻。他在宁波"布衣素食,货利不撄其心"。对初次犯法者重在教育,对贿赂者则深恶痛绝。对穷书生,只要有文才,便加意勉励,给予资助和推荐。 | ||
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崇祯五年(1632),因母病故,遂回故里,三年服满,改任杭州推官。他办事干练,广知博闻,公务之余,常邀两浙学士讲学于西湖,为当地培养人才。崇祯十年,考选北上时,又逢父丧,居家七年。耳闻目睹居住在建昌(今南城县)的益王朱慈炱作威作福、穷奢极欲的种种行为,义愤填膺,上疏朝廷,列数朱在建昌"擅增兵甲","擅增民词,批行郡县,骗害良民"等恶行。结果,反被朱慈炱诬谄为离间亲藩。黄端伯于愤怒中弃官为僧,避居庐山。 | 崇祯五年(1632),因母病故,遂回故里,三年服满,改任杭州推官。他办事干练,广知博闻,公务之余,常邀两浙学士讲学于西湖,为当地培养人才。崇祯十年,考选北上时,又逢父丧,居家七年。耳闻目睹居住在建昌(今南城县)的益王朱慈炱作威作福、穷奢极欲的种种行为,义愤填膺,上疏朝廷,列数朱在建昌"擅增兵甲","擅增民词,批行郡县,骗害良民"等恶行。结果,反被朱慈炱诬谄为离间亲藩。黄端伯于愤怒中弃官为僧,避居庐山。 | ||
− | 崇祯十七年(1644),清兵入关,崇祯自缢,福王[[朱由崧]]在南京称帝,建立南朝。黄端伯面北恸哭,盼为国效力。经礼部尚书姜日广推荐,授为礼部仪制司主事。福王弘光元年(1645)五月,南京失守,福王逃逸,礼部尚书钱谦益等百官皆迎降,只有黄端伯在其寓所能仁寺傍门不降。清豫亲王多铎大怒,将其关押在江宁。在狱中,他谈笑如常,并作《明夷录》言:"丹心倾汉室,碧血吐秦廷"以明其志。六月十四日,清政府下令剃发,他指颈说:"我宁剃(杀)头不剃发"。八月十三日,多铎再劝端伯降,并威胁说:"不降则戳!"黄端伯誓死不降,多铎命杀之。黄端伯整肃冠履,昂首引颈受刃。刽子手心惊目眩,不敢举刀,黄端伯厉声说:"何不刺我心!"临刑前,端伯面北遥拜,颜色不少变,观者万余,焚香拜泣,连多铎也叹称"南来硬汉仅见此人"<ref>[ | + | 崇祯十七年(1644),清兵入关,崇祯自缢,福王[[朱由崧]]在南京称帝,建立南朝。黄端伯面北恸哭,盼为国效力。经礼部尚书姜日广推荐,授为礼部仪制司主事。福王弘光元年(1645)五月,南京失守,福王逃逸,礼部尚书钱谦益等百官皆迎降,只有黄端伯在其寓所能仁寺傍门不降。清豫亲王多铎大怒,将其关押在江宁。在狱中,他谈笑如常,并作《明夷录》言:"丹心倾汉室,碧血吐秦廷"以明其志。六月十四日,清政府下令剃发,他指颈说:"我宁剃(杀)头不剃发"。八月十三日,多铎再劝端伯降,并威胁说:"不降则戳!"黄端伯誓死不降,多铎命杀之。黄端伯整肃冠履,昂首引颈受刃。刽子手心惊目眩,不敢举刀,黄端伯厉声说:"何不刺我心!"临刑前,端伯面北遥拜,颜色不少变,观者万余,焚香拜泣,连多铎也叹称"南来硬汉仅见此人"<ref>[http://www.cqcb.com/wenshi/2018-06-21/911497_pc.html 问我安身处,刀山是道场!清军攻陷南京城,一个小小的六品官让满清亲王竖起大拇指],重庆新闻</ref>。<br> |
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+ | 端伯先是自号「海岸道人」,将其镌刻於石印上佩带之。及再事福王,他便将「海岸道人」四字磨去,便镌上「忠孝廉节」四字,可见其佛心、忠心,复归一片赤心。还在守护京师南京城时,端伯就有诗曰∶「巍巍不动寰中主,一座坚城似铁山。刀锯在前,情志,只缘勘碾死生关。」临死前又作偈曰∶「觌面绝商量,独露金刚王,若问安身处,刀山是道场。<ref>《明史》卷二百七十五</ref><br> | ||
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+ | 端伯死后,清军将其敛尸入棺,并将其灵柩叠至家乡新城,葬於忠孝桥侧。(明鲁王以海在绍兴监国时(1646~1653),赠黄端伯太常寺卿,谥忠节。明唐王聿健隆武年间(1645-1646)亦封其为礼部尚书,谥忠毅。清乾隆时(1736~1795)赐谥烈愍。<br> | ||
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黄端伯在文学创作上有所建树。其散文文笔犀利,淋漓流畅。其诗真实生动,感人肺腑,表达了他忧国思安、保卫河山的忠节气概,但他好佛迷禅,多用禅语,又是影响其创作的主要弊端。传之于世的有《易疏》5卷、《东海集》、《庐山集》、《瑶光阁集》13卷(其中诗2卷、杂文10卷),皆列入《四库全书》。 | 黄端伯在文学创作上有所建树。其散文文笔犀利,淋漓流畅。其诗真实生动,感人肺腑,表达了他忧国思安、保卫河山的忠节气概,但他好佛迷禅,多用禅语,又是影响其创作的主要弊端。传之于世的有《易疏》5卷、《东海集》、《庐山集》、《瑶光阁集》13卷(其中诗2卷、杂文10卷),皆列入《四库全书》。 | ||
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==主要著作== | ==主要著作== | ||
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於 2019年1月24日 (四) 13:17 的最新修訂
黃端伯(1585-1645)一作元功,字元公,號迎祥,生平好佛教,嘗鐫私印曰"海岸道人"。建昌新城(今江西省黎川縣)人。明末官員,抗清名重一時.散文家、詩人。
基本資料
中文名 | 黃端伯 | 字號 | 一作元功,字元公,號迎祥 |
民族 | 漢 | 所處時代 | 明末 |
出生地 | 北京西江米巷藥鋪 | 出生時間 | 1585 |
去世時間 | 1645 | 主要作品 | 《易疏》、《東海集》、《廬山集》、《瑤光閣集》 |
職業 | 官員 | 主要成就 | 散文家 詩人 |
成名原因 | 抗清名士 | 諡號 | 烈愍(乾隆) |
人物生平
黃端伯從小聰敏好學,博覽經史。明崇禎元年(1628)進士,次年被授為浙江寧波推官。那時倭寇常犯浙江沿海一帶,他集思廣益,提出防倭十條計策,使該地倭患大為減輕。他在寧波"布衣素食,貨利不攖其心"。對初次犯法者重在教育,對賄賂者則深惡痛絕。對窮書生,只要有文才,便加意勉勵,給予資助和推薦。
崇禎五年(1632),因母病故,遂回故里,三年服滿,改任杭州推官。他辦事幹練,廣知博聞,公務之餘,常邀兩浙學士講學於西湖,為當地培養人才。崇禎十年,考選北上時,又逢父喪,居家七年。耳聞目睹居住在建昌(今南城縣)的益王朱慈炱作威作福、窮奢極欲的種種行為,義憤填膺,上疏朝廷,列數朱在建昌"擅增兵甲","擅增民詞,批行郡縣,騙害良民"等惡行。結果,反被朱慈炱誣諂為離間親藩。黃端伯於憤怒中棄官為僧,避居廬山。
崇禎十七年(1644),清兵入關,崇禎自縊,福王朱由崧在南京稱帝,建立南朝。黃端伯面北慟哭,盼為國效力。經禮部尚書姜日廣推薦,授為禮部儀制司主事。福王弘光元年(1645)五月,南京失守,福王逃逸,禮部尚書錢謙益等百官皆迎降,只有黃端伯在其寓所能仁寺傍門不降。清豫親王多鐸大怒,將其關押在江寧。在獄中,他談笑如常,並作《明夷錄》言:"丹心傾漢室,碧血吐秦廷"以明其志。六月十四日,清政府下令剃髮,他指頸說:"我寧剃(殺)頭不剃髮"。八月十三日,多鐸再勸端伯降,並威脅說:"不降則戳!"黃端伯誓死不降,多鐸命殺之。黃端伯整肅冠履,昂首引頸受刃。劊子手心驚目眩,不敢舉刀,黃端伯厲聲說:"何不刺我心!"臨刑前,端伯面北遙拜,顏色不少變,觀者萬餘,焚香拜泣,連多鐸也嘆稱"南來硬漢僅見此人"[1]。
端伯先是自號「海岸道人」,將其鐫刻於石印上佩帶之。及再事福王,他便將「海岸道人」四字磨去,便鐫上「忠孝廉節」四字,可見其佛心、忠心,復歸一片赤心。還在守護京師南京城時,端伯就有詩曰∶「巍巍不動寰中主,一座堅城似鐵山。刀鋸在前,情志,只緣勘碾死生關。」臨死前又作偈曰∶「覿面絕商量,獨露金剛王,若問安身處,刀山是道場。[2]
端伯死後,清軍將其斂屍入棺,並將其靈柩疊至家鄉新城,葬於忠孝橋側。(明魯王以海在紹興監國時(1646~1653),贈黃端伯太常寺卿,諡忠節。明唐王聿健隆武年間(1645-1646)亦封其為禮部尚書,諡忠毅。清乾隆時(1736~1795)賜諡烈愍。
黃端伯在文學創作上有所建樹。其散文文筆犀利,淋漓流暢。其詩真實生動,感人肺腑,表達了他憂國思安、保衛河山的忠節氣概,但他好佛迷禪,多用禪語,又是影響其創作的主要弊端。傳之於世的有《易疏》5卷、《東海集》、《廬山集》、《瑤光閣集》13卷(其中詩2卷、雜文10卷),皆列入《四庫全書》。
主要著作
《易疏》5卷、《東海集》、《廬山集》、《瑤光閣集》13卷(其中詩2卷、雜文10卷),皆列入《四庫全書》。
參考資料
- ↑ 問我安身處,刀山是道場!清軍攻陷南京城,一個小小的六品官讓滿清親王豎起大拇指,重慶新聞
- ↑ 《明史》卷二百七十五