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龙龛岩摩崖石刻位于中国广东省罗定市苹塘镇谈礼村榃阳龙龛岩洞室内的石壁上,是广东现存年代最早的摩崖石刻,1985年5月被列为罗定县文物保护单位,1989年被列为广东省文物保护单位,2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
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''' 龙龛岩摩崖石刻''' 位于中国[[广东| 广东省]][[ 罗定市]] 苹塘镇谈礼村榃阳龙龛岩洞室内的石壁上,是广东现存年代最早的摩崖石刻,1985年5月被列为罗定县文物保护单位,1989年被列为[[ 广东省文物保护单位]] ,2013年被列为[[ 第七批全国重点文物保护单位]]
  
 龙龛岩是一个石灰岩峰林边缘的一座孤峰下面的溶洞。唐武德四年(621年),永宁县令陈普光在龙龛石室辟立道场。冠军大将军行左豹韬卫将军上柱国颖川郡开国公陈集原撰写道场铭并序,武周圣历二年(699年)镌刻在洞内岩壁上,距地表3米,宽113至115厘米,高76至80厘米,全文1238字,分41行,每行20余至30余字不等,楷书,除二、三字剥蚀外,余皆可辨。铭序中使用了十一个武则天新创文字,此外还大量使用了六朝碑版俗字,对文字学研究有重要价值。
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 龙龛岩是一个石灰岩峰林边缘的一座孤峰下面的[[ 溶洞]] 。唐武德四年(621年),永宁县令陈普光在龙龛石室辟立道场。冠军大将军行左豹韬卫将军上柱国颖川郡开国公陈集原撰写道场铭并序,武周圣历二年(699年)镌刻在洞内岩壁上,距地表3米,宽113至115厘米,高76至80厘米,全文1238字,分41行,每行20余至30余字不等,楷书,除二、三字剥蚀外,余皆可辨。铭序中使用了十一个[[ 武则天]] 新创[[ 文字]] ,此外还大量使用了[[ 六朝]] 碑版俗字,对文字学研究有重要价值。
  
 
==基本概况==
 
==基本概况==
  
 龙龛岩摩崖石刻位于广东省罗定市苹塘镇谈礼村龙龛岩洞室内的石壁上。唐高祖武德四年(公元621元),永宁县令陈普光在龙龛石室辟立道场,于龛之北壁造当阳像,左右两厢绘画飞仙、宝塔、罗汉、圣僧,上元年间,普光之子叔琼重修道场,在龛中当阳造连地尊像一躯,其后普光之了,善劳县令陈叔珪以及陈叔玮、陈叔(亥)在道场之南造释迦尊像一座,道场修建完成后,请当地酋长、冠军大将军行左豹韬卫将军上柱国颍川郡开国公陈集原撰写道场铭并序,武周圣历二年(699年)镌刻于“龛座”中央位置的右(西)壁靠洞顶处,距地表高3米,铭文刻于凹凸不平的岩壁上,宽113至115厘米,高76—80厘米,全文1238字,分41行,每行字20余至30余字不等,楷书,每字约为方寸大小,除二、三字剥蚀外,余皆可辨,笔法遒丽,镌刻技艺精湛娴熟。石室内还有明清以来的访碑石刻多题,可辨认的访碑墨书题记100多处。
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 龙龛岩摩崖石刻位于广东省罗定市苹塘镇谈礼村龙龛岩洞室内的石壁上。唐高祖武德四年(公元621元),永宁县令陈普光在龙龛石室辟立道场,于龛之北壁造当阳像,左右两厢[[ 绘画]] 飞仙、宝塔、[[ 罗汉]] 、圣僧,上元年间,普光之子叔琼重修道场,在龛中当阳造连地尊像一躯,其后普光之了,善劳县令陈叔珪以及陈叔玮、陈叔(亥)在道场之南造释迦尊像一座,道场修建完成后,请当地酋长、冠军大将军行左豹韬卫将军上柱国颍川郡开国公陈集原撰写道场铭并序,武周圣历二年(699年)镌刻于“龛座”中央位置的右(西)壁靠洞顶处,距地表高3米,[[ 铭文]] 刻于凹凸不平的岩壁上,宽113至115厘米,高76—80厘米,全文1238字,分41行,每行字20余至30余字不等,楷书,每字约为方寸大小,除二、三字剥蚀外,余皆可辨,笔法遒丽,镌刻[[ 技艺]] 精湛娴熟。石室内还有明清以来的访碑石刻多题,可辨认的访碑墨书题记100多处。
  
 
==历史特色==
 
==历史特色==
  
 《龙龛道场铭并序》是广东现存年代早的摩崖石刻,也是岭南最早的有绝对年代的石刻,并且是广东现存文字最多的一块古碑,书法近欧体,带北碑风格又揉合南方行楷帖体韵味,它还是广东绝无仅有的一处唐武周年间刻石,铭序中使用了十五个武则天新创文字。其中一字全国仅见,可以作为武周新字行用的断代依据。此外还大量使用了六朝碑版俗字,历来是文学研究的一个珍贵史料。1985年5月20日公布为罗定县第一批县级文物保护单位。1989年6月29日公布为第三批广东省文物保护单位,2002年重新核定公布。2013年升级为国家级文明保护单位,
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 《龙龛道场铭并序》是广东现存年代早的[[ 摩崖石刻]] ,也是岭南最早的有绝对年代的石刻,并且是广东现存文字最多的一块古碑,书法近[[ 欧体]] ,带北碑风格又揉合南方行楷帖体韵味,它还是广东绝无仅有的一处唐武周年间刻石,铭序中使用了十五个武则天新创文字。其中一字全国仅见,可以作为武周新字行用的断代依据。此外还大量使用了六朝碑版俗字,历来是文学研究的一个珍贵史料。1985年5月20日公布为罗定县第一批县级文物保护单位。1989年6月29日公布为第三批广东省文物保护单位,2002年重新核定公布。2013年升级为国家级文明保护单位,
  
 龙龛岩摩崖石刻据传有老龙蜕骨岩中,故名龙龛。唐武德四年(621),永县令陈普光在洞中辟立道场,“于龛北壁画当阳像,左右两厢飞仙、宝塔、罗汉圣僧”,“洪钟一扣,响彻三十三天;石磬再鸣,还闻十八地狱,虹蟠外飏,彩影乱于云霓;香烟内腾,素通于迥(汉字左“山”右“就”)”,名著岭南。岩内有唐及清代石刻9题,其中唐 代1 题、清代8题。最著名的为唐刻《龙龛道场铭并序》,其余为访碑而题刻。《龙龛道场铭并序》刻在西壁靠洞顶处,镌于圣历二年(699),楷书阴刻,高0.8米,宽1.1米,1238字,分41行,每行字数从20余字到30余字不等。字方寸大小,带古朴而富有豪气的北碑风格,间有逸气的行体。 镌刻技技艺精湛娴熟。无书者和镌刻人姓名。石刻至今除三两个字漫漶不清外,余皆可辨认,内有武则天创制新字10多个,六朝碑版别字百多个。内容叙述龙龛道场演变情况。该刻以年代早、刻字多、保存好而称著于世,历来为金石家所重视,誉为岭南第一唐刻。清代西江名士彭泰来已有“岭南唐刻在世,屈指最古龙龛铭”的诗句。清代以来对其进行著录和考析的学者甚众,对其价值也有精辟评价。清代罗定学者黄权称其为“粤之至宝”,又谓“将军能文,无一字一句不无来历”。清代金石家欧家廉谓之“实粤中第一古碑”。叶恭绰先生赞其文章之佳“为岭南诸碑之冠”。旅港学者吴天任先生誉其“文章优美,骈词工丽,和唐太宗撰《三藏圣教序》风格略同”,并指其“字体有隋《龙藏寺碑》及唐欧阳询、虞世南书体的风格”,“由此也可证当时岭南文化已经非常进步了”。
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 龙龛岩摩崖石刻据传有老龙蜕骨岩中,故名龙龛。唐武德四年(621),永县令陈普光在洞中辟立道场,“于龛北壁画当阳像,左右两厢飞仙、宝塔、罗汉圣僧”,“洪钟一扣,响彻三十三天;石磬再鸣,还闻十八地狱,虹蟠外飏,彩影乱于云霓;香烟内腾,素通于迥(汉字左“山”右“就”)”,名著岭南。岩内有唐及[[清朝| 清代]] 石刻9题,其中[[唐朝| 代]]1 题、清代8题。最著名的为唐刻《龙龛道场铭并序》,其余为访碑而题刻。《龙龛道场铭并序》刻在西壁靠洞顶处,镌于圣历二年(699),楷书阴刻,高0.8米,宽1.1米,1238字,分41行,每行字数从20余字到30余字不等。字方寸大小,带古朴而富有豪气的北碑风格,间有逸气的行体。 镌刻技技艺精湛娴熟。无书者和镌刻人姓名。石刻至今除三两个字漫漶不清外,余皆可辨认,内有武则天创制新字10多个,六朝碑版别字百多个。内容叙述龙龛道场演变情况。该刻以年代早、刻字多、保存好而称著于世,历来为金石家所重视,誉为岭南第一唐刻。清代西江名士彭泰来已有“岭南唐刻在世,屈指最古龙龛铭”的诗句。清代以来对其进行著录和考析的[[ 学者]] 甚众,对其价值也有精辟评价。清代罗定学者黄权称其为“粤之至宝”,又谓“将军能文,无一字一句不无来历”。清代金石家欧家廉谓之“实粤中第一古碑”。叶恭绰先生赞其文章之佳“为岭南诸碑之冠”。旅港学者吴天任先生誉其“文章优美,骈词工丽,和[[ 唐太宗]] 撰《三藏圣教序》风格略同”,并指其“字体有隋《[[ 龙藏寺碑]] 》及唐[[ 欧阳询]] [[ 虞世南]] 书体的风格”,“由此也可证当时岭南文化已经非常进步了”。
  
 《龙龛道场铭并序》石刻的研究价值,涉及隋唐史、宗教史、文学史以及盛唐时期罗定的经济、政治、军事、文化、民俗和地方志诸多方面。岩中还有冯龙官、仪克中、何仁镜、何惠祁、陈士彬、湾溪菊主人等历代名人雅士访碑时的石刻题记、题咏。
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 《龙龛道场铭并序》石刻的研究价值,涉及隋唐史、[[ 宗教史]] 、文学史以及盛唐时期罗定的[[ 经济]] [[ 政治]] [[ 军事]] 、文化、民俗和地方志诸多方面。岩中还有[[ 冯龙官]] [[ 仪克中]] [[ 何仁镜]] [[ 何惠祁]] [[ 陈士彬]] [[ 湾溪菊]] 主人等历代名人雅士访碑时的石刻题记、题咏。
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==参考文献==

於 2020年6月18日 (四) 11:24 的修訂

龍龕岩摩崖石刻位於中國廣東省羅定市苹塘鎮談禮村榃陽龍龕岩洞室內的石壁上,是廣東現存年代最早的摩崖石刻,1985年5月被列為羅定縣文物保護單位,1989年被列為廣東省文物保護單位,2013年被列為第七批全國重點文物保護單位

龍龕岩是一個石灰岩峰林邊緣的一座孤峰下面的溶洞。唐武德四年(621年),永寧縣令陳普光在龍龕石室辟立道場。冠軍大將軍行左豹韜衛將軍上柱國穎川郡開國公陳集原撰寫道場銘並序,武周聖歷二年(699年)鐫刻在洞內岩壁上,距地表3米,寬113至115厘米,高76至80厘米,全文1238字,分41行,每行20餘至30餘字不等,楷書,除二、三字剝蝕外,余皆可辨。銘序中使用了十一個武則天新創文字,此外還大量使用了六朝碑版俗字,對文字學研究有重要價值。

基本概況

龍龕岩摩崖石刻位於廣東省羅定市苹塘鎮談禮村龍龕岩洞室內的石壁上。唐高祖武德四年(公元621元),永寧縣令陳普光在龍龕石室辟立道場,於龕之北壁造當陽像,左右兩廂繪畫飛仙、寶塔、羅漢、聖僧,上元年間,普光之子叔瓊重修道場,在龕中當陽造連地尊像一軀,其後普光之了,善勞縣令陳叔珪以及陳叔瑋、陳叔(亥)在道場之南造釋迦尊像一座,道場修建完成後,請當地酋長、冠軍大將軍行左豹韜衛將軍上柱國潁川郡開國公陳集原撰寫道場銘並序,武周聖歷二年(699年)鐫刻於「龕座」中央位置的右(西)壁靠洞頂處,距地表高3米,銘文刻於凹凸不平的岩壁上,寬113至115厘米,高76—80厘米,全文1238字,分41行,每行字20餘至30餘字不等,楷書,每字約為方寸大小,除二、三字剝蝕外,余皆可辨,筆法遒麗,鐫刻技藝精湛嫻熟。石室內還有明清以來的訪碑石刻多題,可辨認的訪碑墨書題記100多處。

歷史特色

《龍龕道場銘並序》是廣東現存年代早的摩崖石刻,也是嶺南最早的有絕對年代的石刻,並且是廣東現存文字最多的一塊古碑,書法近歐體,帶北碑風格又揉合南方行楷帖體韻味,它還是廣東絕無僅有的一處唐武周年間刻石,銘序中使用了十五個武則天新創文字。其中一字全國僅見,可以作為武周新字行用的斷代依據。此外還大量使用了六朝碑版俗字,歷來是文學研究的一個珍貴史料。1985年5月20日公布為羅定縣第一批縣級文物保護單位。1989年6月29日公布為第三批廣東省文物保護單位,2002年重新核定公布。2013年升級為國家級文明保護單位,

龍龕岩摩崖石刻據傳有老龍蛻骨岩中,故名龍龕。唐武德四年(621),永縣令陳普光在洞中辟立道場,「於龕北壁畫當陽像,左右兩廂飛仙、寶塔、羅漢聖僧」,「洪鐘一扣,響徹三十三天;石磬再鳴,還聞十八地獄,虹蟠外颺,彩影亂於雲霓;香煙內騰,素通於迥(漢字左「山」右「就」)」,名著嶺南。岩內有唐及清代石刻9題,其中唐代1題、清代8題。最著名的為唐刻《龍龕道場銘並序》,其餘為訪碑而題刻。《龍龕道場銘並序》刻在西壁靠洞頂處,鐫於聖歷二年(699),楷書陰刻,高0.8米,寬1.1米,1238字,分41行,每行字數從20餘字到30餘字不等。字方寸大小,帶古樸而富有豪氣的北碑風格,間有逸氣的行體。 鐫刻技技藝精湛嫻熟。無書者和鐫刻人姓名。石刻至今除三兩個字漫漶不清外,余皆可辨認,內有武則天創製新字10多個,六朝碑版別字百多個。內容敘述龍龕道場演變情況。該刻以年代早、刻字多、保存好而稱著於世,歷來為金石家所重視,譽為嶺南第一唐刻。清代西江名士彭泰來已有「嶺南唐刻在世,屈指最古龍龕銘」的詩句。清代以來對其進行著錄和考析的學者甚眾,對其價值也有精闢評價。清代羅定學者黃權稱其為「粵之至寶」,又謂「將軍能文,無一字一句不無來歷」。清代金石家歐家廉謂之「實粵中第一古碑」。葉恭綽先生贊其文章之佳「為嶺南諸碑之冠」。旅港學者吳天任先生譽其「文章優美,駢詞工麗,和唐太宗撰《三藏聖教序》風格略同」,並指其「字體有隋《龍藏寺碑》及唐歐陽詢虞世南書體的風格」,「由此也可證當時嶺南文化已經非常進步了」。

《龍龕道場銘並序》石刻的研究價值,涉及隋唐史、宗教史、文學史以及盛唐時期羅定的經濟政治軍事、文化、民俗和地方志諸多方面。岩中還有馮龍官儀克中何仁鏡何惠祁陳士彬灣溪菊主人等歷代名人雅士訪碑時的石刻題記、題詠。

參考文獻