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「業力」什麼樣子？真的存在嗎,在業力面前沒有富貴貧賤、地位身份之別，只有赤裸裸的善惡果報之受者，所以無論你看得到，還是看不到，業力終究如影隨形，一當成熟，冷暖自知。即使一代大成就者——密勒日巴大祖師都不能倖免，更何況我們凡夫之眾呢？
原文
「萬般帶不走，唯有業隨身」，相信這句話大家並不陌生。真的是這樣嗎？現實中，雖然我們也明白一切都是生不帶來，死不帶去。但往往我們還是會為了家庭、事業、金錢、地位等等的貪婪和欲望，而造下不同之善惡業因。當然也許有人會問，你們所說的這個「業」，我既看不到又摸不着，它真的存在嗎？那麼，我就跟大家分享一個關於」密勒日巴尊者」的故事吧。
密勒日巴尊者是西藏一位修行證道的大祖師。當時在苦修過程中，為了消業，尊者經歷了常人難以承受的痛苦和考驗，最終行持圓滿，得大成就。有記載：
尊者在弘法利生的後期，有一位法師看到眾人對尊者的恭敬和仰慕，他雖表面尊敬，但內心深處卻是十分嫉恨，覺得尊者什麼也不懂，就是一個虛偽、狂妄、自大的凡夫。
一次尊者病重，這位法師假惺惺去前往探病，還對尊者說道：
「像尊者這樣得道成就的大德，不該有這樣的重病，可是卻病了！若是有分病之法，可以分些病給眾弟子。假使有方法轉移，比如我也可以分擔一些，可惜沒有辦法，怎樣才好呀！「
尊者面帶微笑說：「我本不應生病，但生病不由自主。「
法師又說：「若我了解尊者的病歷就好了。恐怕找不到原因吧？若能轉移，請把病轉在我身上好了。「
尊者說：「這病也可以分一些給你，但你一剎那也受不住。所以還是不移的好。「
法師心想，這是轉移不了病才故作之談，於是更起勁地請求：「請無論如何將病移在我身上來吧！「
尊者遂道：「那麼，不移在你身上，只移在那邊門上，你且看吧!」
於是，尊者將病移在靜室的門上，那門便軋軋作聲，抖抖閃閃幾乎要塌下來的樣子。這時，法師還是心生懷疑，會不會是施幻術？就再次請求：
「實在稀奇！還是請移在我身上吧。」
尊者說：「好吧，你會受不起的。」
遂將門上之病收迴轉移到法師的身上，一瞬間法師馬上疼痛倒地，不能動彈，連氣都出不來，幾乎要暈死了。尊者見狀即刻把病又收轉回來，對法師說：「我只把病移了一半給你。「
當下法師心中產生了強烈的最大懺悔，把尊者的腳捧在額頭，真誠感動的兩淚交流……
所以說，在業力面前沒有富貴貧賤、地位身份之別，只有赤裸裸的善惡果報之受者，所以無論你看得到，還是看不到，業力終究如影隨形，一當成熟，冷暖自知。即使一代大成就者——密勒日巴大祖師都不能倖免，更何況我們凡夫之眾呢？
什麼是業呢？
業者，梵語為羯磨，身口意三業善惡無記之所作者，又如三業造下之因而熟成之果顯。
業力由善性、惡性必受苦、樂之果報，因此，又有業因果報之說。業在過去稱之為宿業；業在現在稱之為現業。
業力也就是善惡果報的顯現，善業成熟就享善果，惡業成熟就得惡果，這也都將來源於我們平日的一言一行，一舉一動之中。假設我們正享受着安樂吉祥、幸福圓滿的一刻，謹防下一秒就出現飛來橫禍，家破人亡之現實。
金剛經云：一切有為法，如夢幻泡影。人生不就是一場夢！這個人啊，說走就走了，什麼也留不下，只有業隨身。想一想難道不是嗎？
至高無上的住世佛陀慈悲教誨讓我們要增益善緣、離避惡緣；要通過修行，轉換因果。只有這樣才能讓我們善果先成熟，讓惡業遠離，不受因果業力束縛，從而真正脫離苦海。佛陀師父所說至高無上的修行大法《什麼叫修行》，只要依止修持，必受用無窮。
所以，唯有發自內心做最大懺悔，依教誡而虔修行持，早日消除業障，讓自己的善業果報早日成熟。反之，則只有印證這句「萬般帶不走，唯有業隨身」而輪迴無期矣。[1]