《「碰壁」之餘》檢視原始碼討論檢視歷史
《「碰壁」之餘》是魯迅寫的一篇雜文。（本文三個部分組成，每一部分針對不同內容展開議論和批駁。）
女師大事件在北京似乎竟頗算一個問題，號稱「大報」如所謂《現代評論》者，居然也「評論」了好幾次（後文即說明這「好幾次」的具體情況，並對其議論和評價）。據我所記得的，是先有「一個女讀者」的一封信，無名小女卒，不在話下。此後是兩個作者的「評論」了：陳西瀅先生在《閒話》之間評為「臭毛廁」，李仲揆先生的《在女師大觀劇的經驗》里則比作戲場③。我很吃驚於同是人，而眼光竟有這麼不同；但究竟同是人，所以意見也不無符合之點：都不將學校看作學校。這一點，也可以包括楊蔭榆女士的「學校猶家庭」和段祺瑞執政的「先父兄之教④」（以上敘述《現代評論》「評論」「女師大事件」的情況，並指出其「眼光」不同，但「都不將學校看作學校」）。
原文及解析
陳西瀅先生是「久已夫非一日矣⑤」的《閒話》作家，那大名我在報紙的廣告上早經看熟了，然而大概還是一位高人，所以遇有不合自意的，便一氣呵成屎橛，而世界上蛆蟲也委實太多（以上對陳西瀅進行評價）。至於李仲揆先生其人也者，我在《女師風潮紀事》⑥上才識大名，是八月一日擁楊蔭榆女士攻入學校的三勇士之一；到現在，卻又知道他還是一位達人了，庸人以為學潮的，到他眼睛裡就等於「觀劇」：這是何等逍遙自在（以上對李仲揆進行議論）。
據文章上說，這位李仲揆先生是和楊女士「不過見面兩次」，但卻被用電話邀去看「名振一時的文明新戲」去了，幸而李先生自有腳踏車，否則，還要用汽車來迎接哩。我真自恨福薄，一直活到現在，壽命已不可謂不長，而從沒有遇見過一個不大認識的女士來邀「觀劇」；對於女師大的事說了幾句話，尚且因為不過是教一兩點功課的講師，「碰壁之後」，還很恭聽了些高仁山先生在《晨報》上所發表的偉論⑦。真的，世界上實在又有各式各樣的運氣，各式各樣的嘴，各式各樣的眼睛。（此段一段進一步對上文提到的「觀劇」進行敘述和議論，最後提出「世界上實在又有各式各樣的運氣，各式各樣的嘴，各式各樣的眼睛。」這既是對「觀劇」的評價，也是對上文全部內容的評價，所謂「各式各樣的運氣」主要是指「李仲揆被邀觀劇」；所謂「各式各樣的嘴」主要是指陳西瀅的「一氣呵成屎橛」、「一個女讀者」的來信等；所謂「各式各樣的眼睛」照應前文「我很吃驚於同是人，而眼光竟有這麼不同」。）
（以上為文章第一部分，主要分析批駁陳西瀅、李仲揆在《現代評論》上對「女師大事件」的議論。）
接着又是西瀅先生的《閒話》⑧：「現在一部分報紙的篇幅，幾乎全讓女師風潮占去了。現在大部分愛國運動的青年的時間，也幾乎全讓女師風潮占去了。……女師風潮實在是了不得的大事情，實在有了不得的大意義。」臨末還有頗為俏皮的結論道：「外國人說，中國人是重男輕女的。我看不見得吧。」（此段引述陳西瀅的評論內容，為後文的分析批駁做鋪墊。文章第二部分主要即為對此進行議論。）
我看也未必一定「見得」。正如人們有各式各樣的眼睛一樣（照應前文「世界上實在又有各式各樣的運氣，各式各樣的嘴，各式各樣的眼睛。」），也有各式各樣的心思，手段。便是外國人的尊重一切女性的事，倘使好講冷話的人說起來，也許以為意在於一個女性。然而侮蔑若干女性的事，有時也就可以說意在於一個女性（陳西瀅說：「外國人說，中國人是重男輕女的。我看不見得吧。」意思就是大家關注女師大都是「動機不純」，是好色的潛意識在推動。作者指出若以潛意識來分析，陳西瀅也無法例外，學生是女性，而校長也是女性，陳西瀅之詆毀學生支持校長又何嘗不是「意在於一個女性」）。偏執的弗羅特⑨先生宣傳了「精神分析」之後，許多正人君子的外套都被撕碎了。但撕下了正人君子的外套的也不一定就是「小人」，只要並非自以為還鑽在外套里的不顯本相的腳色（作者進一步指出，若以「精神分析」來看女師大事件，所有關注此事的男人都逃不出其「潛意識」的驅動，包括以正人君子自居的陳西瀅之流，而陳西瀅諷刺他人關注女師大的動機時，自以為自己超脫、公允，不受「精神分析」的約束，不被自己的「潛意識」左右，為了「公理和正義」在此仗義執言，即作者所謂「自以為還鑽在外套里的不顯本相」）。
我看也未必一定「見得」。中國人是「聖之時者也⑩」教徒，況且活在二十世紀了，有華道理，有洋道理，輕重當然是都隨意而無不合於道的：重男輕女也行，重女輕男也行，為了一個女性而重一切女性或輕若干女性也行，為了一個男人而輕若干女性或男性也行……。所可惜的是自從西瀅先生看出底細之後，除了啞吧或半陰陽，就都墜入弗羅特先生所掘的陷坑裡去了。
自己墜下去的是自作自受，可恨者乃是還要帶累超然似的局外人，例如女師大──對不起，又是女師大──風潮，從有些眼睛看來，原是不值得提起的，但因為竟占去了許多可貴的東西，如「報紙的篇幅」「青年的時間」之類，所以，連《現代評論》的「篇幅」和西瀅先生的時間也被拖累着占去一點了，而尤其罪大惡極的是觸犯了什麼「重男輕女」重女輕男這些大秘密。倘不是西瀅先生首先想到，提出，大概是要被含胡過去了的。
我看，奧國的學者實在有些偏激，弗羅特就是其一，他的分析精神，竟一律看待，不讓誰站在超人間的上帝的地位上。還有那短命的Otto Weininger⑾，他的痛罵女人，不但不管她是校長，學生，同鄉，親戚，愛人，自己的太太，太太的同鄉，簡直連自己的媽都罵在內。這實在和弗羅特說一樣，都使人難於利用。不知道咱們的教授或學者們，可有方法補救沒有（進一步點出陳西瀅也因本來「不值得提起的」而「占去了時間」，其根本動機也是出於「女人」）？但是，我要先報告一個好消息：Weininger早用手槍自殺了。這已經有劉百昭率領打手痛打女師大──對不起，又是女師大──的「毛丫頭」⑿一般「痛快」，他的話也就大可置之不理了罷。
還有一個好消息。「毛丫頭」打出之後，張崧年先生引「羅素之所信」⒀道，「因世人之愚，許多問題或終於不免只有武力可以解決也！」（《京副》二五〇號）又據楊蔭榆女士，章士釗總長者流之所說，則搗亂的「毛丫頭」是極少數，可見中國的聰明人還多着哩，這是大可以樂觀的。
（以上為文章第二部分，主要分析批駁陳西瀅所謂的女師大事件吸引大眾關注，占據「寶貴時間」和女師大事件之所以引人關注是由於其都是「女性」。）
忽而想談談我自己的事了。
我今年已經有兩次被封為「學者」，而發表之後，也就即刻取消。第一次是我主張中國的青年應當多看外國書，少看，或者竟不看中國書的時候，便有論客以為素稱學者的魯迅不該如此，而現在竟至如此，則不但決非學者，而且還有洋奴的嫌疑。第二次就是這回僉事免職之後，我在《莽原》上發表了答KS君信，論及章士釗的腳色和文章的時候，又有論客以為因失了「區區全事」而反對章士釗，確是氣量狹小，沒有「學者的態度」；而且，豈但沒有「學者的態度」而已哉，還有「人格卑污」的嫌疑雲。（此段敘述自己兩次被封為「學者」和被取消的經過。）
其實，沒有「學者的態度」，那就不是學者嘍，而有些人偏要硬派我做學者。至於何時封贈，何時考定，卻連我自己也一點不知道。待到他們在報上說出我是學者，我自己也藉此知道了原來我是學者的時候，則已經同時發表了我的罪狀，接着就將這體面名稱革掉了，雖然總該還要恢復，以便第三次的藉口。（此段點明被封為「學者」不過是其攻擊作者的手段。）
據我想來，僉事──文士詩人往往誤作簽事，今據官書正定──這一個官兒倒也並不算怎樣「區區」，只要看我免職之後，就頗有些人在那裡鑽謀朴缺，便是一個老大的證據。至於又有些人以為無足重輕者，大約自己現在還不過做幾句「說不出」的詩文⒁，所以不知不覺地就來「慷他人之慨」了罷，因為人的將來是想不到的。然而，慚愧我還不是「臣罪當誅兮天王聖明⒂」式的理想奴才，所以竟不能「盡如人意」，已經在平政院⒃對章士釗提起訴訟了。（此段說明作者對上文提到的「僉事免職」的看法和自己的應對措施。）
提起訴訟之後，我只在答 KS 君信里論及一回章士釗，但聽說已經要「人格卑污」了。然而別一論客卻道是並不大罵，所以魯迅究竟不足取。我所經驗的事委實有點希奇，每有「碰壁」一類的事故，平時回護我的大抵願我設法應付，甚至於暫圖苟全。平時憎惡我的卻總希望我做一個完人，即使敵手用了卑劣的流言和陰謀，也應該正襟危坐，毫無憤怨，默默地吃苦；或則戟指嚼舌，噴血而亡。為什麼呢？自然是專為顧全我的人格起見嘍。（進一步揭露「封學者」這種手段的本質和動機。）
夠了，我其實又何嘗「碰壁」，至多也不過遇見了「鬼打牆」罷了。（最後總結全文，點明上文的敘述都是作者又「碰」了陳西瀅、章士釗的「壁」導致，照應文章題目「『碰壁』之餘」，並表明自己的態度和立場，和對此類「碰壁」的藐視。）
九月十五日
【注釋】
①本篇最初發表於一九二五年九月二十一日《語絲》周刊第四十五期。
③李仲揆（1889—1971）：名四光，字仲揆，湖北黃岡人，地質學家。他在科學研究上有卓越貢獻，創立了地質力學。曾留學英國伯明翰大學，當時任北京大學教授。他在《現代評論》第二卷第三十七期（一九二五年八月二十二日）發表《在北京女師大觀劇的經驗》一文，其中說：「有一天晚上（按為一九二五年七月三十一日），已經被學生驅逐了的校長楊蔭榆先生打來一次電話，她大致說：『女師大的問題現在可以解決。明早有幾位朋友到學校參觀，務必請你也來一次。……我並預備叫一輛汽車來接你。』我當時想到，楊先生和我不過見面兩次，……又想到如若楊先生的話屬實，名振一時的文明新戲也許演到最後一幕。時乎不再來，所以我快快的應允了楊先生，並且聲明北京的汽車向來與我們騎自轉車的人是死對頭，千萬不要客氣。」
④段祺瑞（1864—1936）：字芝泉，安徽合肥人，北洋軍閥皖系首領。曾隨袁世凱創建北洋軍，歷任北洋政府陸軍總長、國務總理。一九二四年任北洋政府「臨時執政」，一九二六年屠殺北京愛國群眾，造成三一八慘案。同年四月被馮玉祥的國民軍驅逐下台。一九二五年八月二十五日，段祺瑞發布了所謂「整頓學風」的命令，對教員學生大加恫嚇：「邇來學風不靖。屢次變端。一部分不職之教職員。與曠課滋事之學生。交相結托。破壞學紀。……倘有故釀風潮。蔑視政令。則火烈水懦之喻。孰殺誰嗣之謠。前例具存。所宜取則。本執政敢先父兄之教。不博寬大之名。依法從事。決不姑貸。」「先父兄之教」，語出漢代司馬相如的《諭巴蜀檄》：「父兄之教不先，子弟之率不謹，寡廉鮮恥，而俗不長厚也；其被刑戮，不亦宜乎！」
⑤「久已夫非一日矣」：語出清代梁章巨《制義叢話》卷二十四，原作「久矣夫千百年來已非一日矣」，是梁所舉疊床架屋的八股文濫調的例句。
⑥《女師風潮紀事》：載《婦女周刊》第三十六、三十七兩期（一九二五年八月十九、二十六日），作者署名晚愚。其中說及八月一日的事：「八一晨，全校突布滿武裝軍警，各室封鎖，截斷電話線，停止伙食，斷絕交通。同學相顧失色。繼而楊氏率打手及其私黨……凶擁入校，旋即張貼解散四班學生之布告。」
⑦高仁山：江蘇江陰人，當時任北京大學教授。他在一九二五年五月三十一日《晨報》「時論」欄發表的《大家不管的女師大》一文中說：「最奇怪的就是女師大的專任及主任教授都那裡去了？學校鬧到這樣地步，何以大家不出來設法維持？諸位專任及主任教授，頂好同學生聯合起來，商議維持學校的辦法，不要讓教一點兩點鐘兼任教員來干涉你們諸位自己學校的事情。」
⑧陳西瀅這篇《閒話》載《現代評論》第二卷第三十八期（一九二五年八月二十九日）。他先說五卅慘案、沙面慘案還沒有解決，又造謠說「蘇俄無故的逮捕了多少中國人，監禁在黑黯的牢獄裡」，也沒有人「反抗」，然後即說到「女師風潮」，講了魯迅所摘引的那些話。
⑨弗羅特（S．Freud，1856—1939）：通譯弗洛伊德，奧地利精神病學家，精神分析學說的創立者。這種學說認為文學、藝術、哲學、宗教等一切精神現象，都是人們因受壓抑而潛伏在下意識里的某種「生命力」（Libido），特別是性慾的潛力所產生的。
⑩「聖之時者也」：孟軻讚美孔丘的話，見《孟子·萬章》。
⑾ Otto：Weininger：華寧該爾（1880—1903），奧地利人，仇視女性主義者。他曾於一九〇三年出版《性與性格》一書，攻擊婦女，力圖證明婦女的地位應該低於男子。
⑿劉百昭：湖南武岡人，當時任教育部專門教育司司長兼北京藝術專門學校校長。一九二五年八月六日，章士釗在國務會議上提請停辦女師大，當即通過，十日由教育部下令執行。學生聞訊後即開會決議，堅決反對，並在教員中公舉九人，學生中公舉十二人，組織校務維持會負責校務，於八月十日正式成立。八月十七日，章士釗又決定在女師大校址另立所謂「女子大學」，於十九日派劉百昭前往籌辦。劉到校後即禁上校務維持會活動，並於二十二日雇用流氓女丐毆曳學生出校，將她們禁閉在報子街補習科中。「毛丫頭」一語，見一九二五年八月二十四日《京報》吳稚暉關於女師大問題的《答大同晚報》。該文篇末說：「言止於此。我不願在這國家存亡即在呼吸的時候，經天緯地，止經緯到幾個毛丫頭身上去也。」
⒀張崧年：河北獻縣人；當時教育部的編譯員。他在一九二五年八月二十六日《京報副刊》發表的關於女師大問題的通信中說：「此所以使我日益相信，如羅素之所信，因世人之愚，許多問題或終於不免只有武力可以解決也！」羅素（B．Russell，1872—1970），英國哲學家。一九二〇年曾來我國講學。
⒁「說不出氣」詩文：這是作者對當時某些隨意抹殺別人作品，而自己實際水平很低的文人的諷刺。參看《集外集·「說不出」》。
⒂「臣罪當誅兮天王聖明」：唐代韓愈《拘幽操──文王羑里作》中的句子。據《史記·周本紀》：「崇侯虎譖西伯（按即周文王）於殷紂曰『西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。』帝紂乃囚西伯於羑里。」《拘幽操》是韓愈模擬文王的口氣寫的一首詩。
⒃平政院：北洋政府的官署名稱，一九一四年置，直屬於總統，是審理及糾彈官吏違法行為的機構。[1]
魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。[2]