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《北緯四十度》
故事非常漫長：它始於戰國時期趙國第六代君主趙武靈王，時在公元前四世紀，訖於清康熙二十九年（1690年）的烏蘭布通之戰，歷時兩千餘載。
全書所涉人物眾多，他們大多和「北緯四十度」發生了關係，所以作為地理概念的北緯四十度還是一個歷史概念。
作者
陳福民，男，當代批評家
1995年，畢業於華東師範大學中文系，獲文學博士學位。
現供職於中國社會科學院文學研究所當代文學研究室，副研究員。
現為中國科普作家協會理事；浙江省科普作家協會副秘書長、浙江省科幻創作研究所秘書長；浙江省航空航天學會理事；杭州市科協委員；杭州市老科技工作者協會秘書長。
個人履歷
1961年畢業於航空學院，大學畢業後一直從事國防建設工作。
1984年獲核工業部金質獎章和榮譽證書。
1978年代表杭州522廠參加全國科學大會科技成果展。
1979年獲浙江省科技成果一等獎。
1979年參加國家重點工程「748」工程的計箅機－激光漢字編輯排版系統研製，擔任激光照排機主持設計。
1981年在《計算機學報》第3期上合作發表了《激光照排機》論文，該系統工程獲1987年國家科技一等獎。 此外，在科研新品開發中還多次獲部、省級獎勵。
作品
《我們還能堅持多久》
《誰是今日之「拾垃圾者」》
《偉大時代的小丑之見》
《文化變遷時代與網絡文學》
《消費時代的文學觀》
有廣大影響。近年來關注並從事大眾文化視野下的網絡文學、網絡文化研究。[1]
專訪｜陳福民
對於陳福民而言，這本近30萬字的作品是他的第一部文化大散文集。它和他根植於年少時期的閱讀興趣有關，和他由來已久的歷史疑惑與思考有關，也和他幾十年來的寫作熱情和文學信仰有關。如另一位批評家孟繁華所言，這裡有一個「50後」理想主義者的青春之夢和文學之夢。
「直至退休之前，我的寫作範圍都是在文學研究和文學批評之內，還不是很用功的那種。和以前的寫作相比，《北緯四十度》在題材和寫作立意上確實都差異較大。」近日，陳福民就《北緯四十度》接受澎湃新聞記者專訪，「它讓我有一種回到少年去致敬司馬遷的感覺。」[2]
《北緯四十度》：文學的品性，知識的容貌
在學者、批評家陳福民看來，以長城為標誌，北緯四十度絕不僅僅是一個地理概念。
在它的南方，男耕女織，安居樂業；在它的北方，飛馬馳騁，自由奔放。在那條地理帶內外，不同的族群相互打量著對方，想像著對方，也加入著對方。
他因此提出了「北緯四十度」這個跨界性歷史文化概念。[3]
繪製一幅別樣千古江山圖
以漫長的華夏歷史為經，以北緯四十度地理帶為緯，繪製了一幅別樣的千古江山圖。進行探究的文化大散文。
趙武靈王、漢帝劉邦、飛將軍李廣、大將軍衛青、青年統帥霍去病、王昭君、劉淵、孝文帝拓跋宏、安祿山……這些歷史人物，在陳福民的筆下，成為「北緯四十度」統轄的重要符號，一幅波瀾壯闊的歷史長卷勾勒而出。[4]
《北緯四十度》一書的立意、設想以及傳達不是主題先行，而是陳福民從漫長的歷史閱讀當中一點點建立起來的。
最早引起作者興趣的是中學時讀司馬遷《史記》描寫的戰國名將李牧，也正是從《史記》發端，陳福民逐漸留意與「匈奴」有關的故事。在後來的閱讀中，故事的主人公相繼變成鮮卑人、突厥人、契丹人、金人、蒙古人等等，但故事發生的地點場域，從來沒有改變過——基本都在長城所在之北緯40°線上。
視野獨特的歷史文化散文
《北緯四十度》將宏大粗獷的北方氣息帶入我們的文學視野。歷史文化散文寫作，不同寫作者有不同特點，有的善於總結一個朝代的興衰得失，有的關注具體歷史場景的戲劇張力，有的為歷史人物立傳。作者獨闢蹊徑地將「北緯四十度」作為敘述對象，提供一種認識的可能性。
「北緯四十度」不僅是一個自然地理概念，還是一個文化地理概念。這裡是農耕與遊牧相接的區域，也是文明、文化融合的重要地帶。
《北緯四十度》回溯了公元前300年到17世紀末的歷史，重點選取了昭君出塞、孝文帝遷都、燕雲十六州等重要歷史場景，深入到中華民族不斷融合、壯大的歷史脈絡中，呈現了中華文明內部富有活力的文化關係，並從這一角度回應了中華文明為何歷經歲月變遷而生生不息，活力奔湧。
創作歷史文化散文，既要有史學的眼光和功夫，又要有文學的構思和運筆，《北緯四十度》力求二者兼備。真實性是歷史寫作的生命。作者持續多年鑽研歷史，為了寫作該書，他翻閱「二十四史」和其他斷代史、專業史、歷史理論以及古人筆記中的相關材料。這些案頭功夫落在筆頭上，就是《北緯四十度》中以正史為主要參考的寫作方式。
對同一段歷史，作者謹慎地徵引不同史料中的敘述並加以辨析，選擇盡可能符合歷史情境的說法。比如，在評述西漢名將李廣時，作者分別引用了《史記》和《中國歷史地圖集》，對「蕭關」的行政區劃和緯度位置進行了考證。因為有了可靠的史料，生動的文學講述才有了堅固的地基。 [5]