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《史記·司馬相如列傳《春秋》推見至隱》
原文
《春秋》推見至隱[1]，《易》本隱之以顯[2]，《大雅》言王公大人而德逮黎庶[3]，《小雅》譏小己之得失，其流及上[4]。所以言雖外殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節儉，此與《詩》之風諫何異! 揚雄以為靡麗之賦，勸百風一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎[5]?余采其語可論者著於篇。
段意
司馬遷評論司馬相如賦作帶有諷諫君上、崇尚節儉的重要思想價值，與《詩經》傳統相符(文中引揚雄之語乃後人所加，非司馬遷本意)。
注釋
[1]謂《春秋》表現作者的評判褒貶意見,在文字上極為隱微。如晉文公召周天子至河陽,非臣下事君之義,《春秋》即書天子「狩河陽」,而諱言晉文公所召。即隱含着對晉文公的批評之意,又顧及了天子的顏面。
[2]謂《易》本陰陽之微妙,出而推見人事之善惡吉凶卻頗為顯明。微妙的天道經由對人事的推見而顯示出來,即「本隱之以顯」。
[3]謂《詩經·大雅》先言王公大人之德,而後及於眾庶百姓。逮:及。
[4]謂《小雅》中諷喻時世的詩作,總先述說自身(「小己」)所遇之憂苦,而追根究底,關係到在位者施政之得失,是為「其流及上」。
[5]此揚雄之語出自《揚子法言·吾子篇》:「詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫」、「或曰:『賦可以諷乎?』曰:『諷乎!諷則已(止);不已,吾恐不免於勸(鼓勵)也」。勸百諷一:指許多賦大事鋪陳聲色淫佚之樂,本意在諷諫君上停止這種享樂,歸於節儉,但實際效果卻是引發、鼓勵了君王對享樂的追求。「勸百」指慫恿、鼓勵多;「諷一」指諷諫效果少。鄭衛之聲:指淫佚之聲(漢儒對「鄭衛之聲」的偏見)。雅:指正聲。不已虧乎:不已使君德虧損了嗎?[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]
參考來源