《史記·司馬相如列傳於是大司馬進曰》
原文
「陛下仁育群生，義征不憓[1]，諸夏樂貢，百蠻執贄，德侔往初，功無與二，休烈浹洽[2]，符瑞眾變，期應紹至，不特創見[3]。意者泰山、梁父設壇場望幸，蓋號以況榮，上帝垂恩儲祉，將以薦成[4]，陛下謙讓而弗發也，挈三神之歡，缺王道之儀，群臣恧焉[5]。或謂且天為質闇，珍符固不可辭;若然辭之，是泰山靡記而梁父靡幾也[6]。亦各並時而榮，咸濟世而屈[7]，說者尚何稱於後，而雲七十二君乎?夫修德以錫符，奉符以行事，不為進越[8]。故聖王弗替，而修禮地祇，謁款天神，勒功中嶽[9]，以彰至尊，舒盛德，發榮號，受厚福，以浸黎民也。皇皇[10]哉斯事!天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。願陛下全之。而後因雜薦紳先生之略術，使獲耀日月之末光絕炎，以展采錯事[11]。猶兼正列其義，校飭厥文，作《春秋》一藝[12]。將襲舊六為七，攄之無窮[13]，俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實[14]。前聖之所以永保鴻名，而常為稱首者用此[15]。宜命掌故悉奏其義而覽焉[16]」。
於是天子沛然改容[17]，曰：「愉乎，朕其試哉!」乃遷思回慮，總公卿之議，詢封禪之事，詩大澤之博，廣符瑞之富[18]。乃作頌曰：
「自我天覆，雲之油油。甘露時雨，厥壤可游[19]。滋液滲漉[20]，何生不育!嘉穀六穗，我穡曷蓄[21]?
非唯雨之，又潤澤之;非唯濡之，泛尃濩之[22]。萬物熙熙，懷而慕思。名山顯位，望君之來。君乎君乎，侯不邁哉[23]!
般般之獸[24]，樂我君囿;白質黑章，其儀可(嘉)[喜];旼旼睦睦[25]，君子之能。蓋聞其聲，今觀其來。厥塗靡蹤[26]，天瑞之徵。茲亦於舜，虞氏以興。
濯濯之麟，游彼靈畤[27]。孟冬十月，君徂郊祀。馳我君輿，帝以享祉。三代之前，蓋未嘗有。
宛宛黃龍，興德而升;采色炫耀，熿炳煇煌[28]。正陽顯見，覺寤黎烝[29]。於傳載之，雲受命所乘。
厥之有章，不必諄諄[30]。依類托寓，諭以封巒[31]。」
披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答[32]。聖王之德，兢兢翼翼也。故曰「興必慮衰，安必思危」。是以湯、武至尊嚴，不失肅祗;舜在假典，顧省厥遺[33]：此之謂也。
司馬相如既卒五歲，天子始祭后土。八年而遂先禮中嶽，封於太山，至梁父禪肅然。
相如他所著，若《遺平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書》篇不採，采其尤著公卿者雲。
段意
此為《封禪文》之後一節，敘大司馬備稱天子之盛德，力勸恭行封禪大典，承受厚福以浸黎民;最後天子總公卿之議，作頌以收結全文。八年後漢武帝果然封禪泰山、梁父。
注釋
[1]不憓(hui):不順。
[2]侔:並。休烈浹洽:事業盛美遍及。
[3]紹至:連續而至。創見:此指只見一次。
[4]望幸:望天子臨幸。蓋:發語之辭。號以況榮:封禪紀號以贈予榮名。儲:積。薦成:將眾瑞物初至封禪處,薦之上天以告成功。
[5]挈(qie):缺,絕。三神:天神、地祇、山嶽。
[6]質闇:指天道質昧,不能明言。靡記:無所表記。靡幾:無所庶幾(希冀)。
[7]屈:絕。此句言古帝王若但各一時之榮而絕世,則後人無所稱引、顯揚了。
[8]錫:此指上天賜予。進越:苟進越禮。
[9]謁款:告誠。中嶽:指嵩山。先禮中嶽而臨泰山。
[10]皇皇:美。
[11]丕業:大業。貶:損。雜:雜采。略術:智略、術藝。使獲句:使諸儒記功著業,得見日月之一線光明,展其官職,設措事業。末光絕炎:意謂日月之光無限,僅得見其極微末部分。采:官也。錯:措,處置。
[12]此句意謂諸儒因此兼可正天時、別人事、敘述大義,校核修撰成一本新的《春秋》。
[13]襲舊六為七:因舊有六經合之為七經。攄:流布。
[14]蜚英聲二句:飛揚英華之聲,騰馳茂盛之實。
[15]常為稱首:常為後人稱揚、首肯。用此:因為此(他們所傳下的經典)。
[16]掌故:掌管歷史典故者。悉奏其義:盡進前王封禪的儀禮。
[17]沛然:感動貌。愉:然,然其所請(即同意)。
[18]詩大澤之博二句:指下文四章之「頌」,以詩歌詠恩澤之博大、符瑞之廣富。
[19]厥壤可游:言祥瑞屢臻,故可遨遊。
[20]滲漉:指潤澤而下。
[21]曷蓄:何能不有蓄積。
[22]泛:普。尃濩:遍布。
[23]侯:何不。 邁:行。
[24]般般(ban):文采之貌。
[25]旼旼(min):和貌。 睦睦:敬貌。
[26]能:一作態(態),指獸之和敬正似君子之儀態。厥塗靡蹤:指靈獸之來,路上沒有蹤跡,蓋自天降瑞,不行而至。
[27]靈畤(zhi):祭祀天地五帝之處,秦有四畤,漢有五畤。
[28]熿炳:光貌。
[29]正陽:正明。見:現。黎烝:眾庶(百姓)。
[30]此句言天之所命,自有符瑞章明其德,不必諄諄有語言。
[32]天人之際:天命人事相感應。上下:指天、人。相發:相感發。允答:答應。
[33]肅祗(zhi):恭敬。在:察。假典:大典,指北斗璇璣、玉衡所示天象。顧省其遺:反省政事教化之所遺失。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]