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《史記·司馬相如列傳蓋世必有非常之人》
原文
有非常之事，然後有非常之功。非常者，固常[人]之所異也[1]。故曰非常之原，黎民懼焉;及臻厥成，天下晏如也[2]。
「昔者鴻水浡出，泛濫衍溢，民人登降移徙，陭��而不安[3]。夏後氏戚之，乃堙鴻水，決江疏河，漉沈贍災[4]，東歸之于海，而天下永寧。當斯之勤，豈唯民哉。心煩於慮而身親其勞，躬胝無胈[5]，膚不生毛。故休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲[6]。
「且夫賢君之踐位也，豈特委瑣握齪，拘文牽俗，循誦習傳，當世取說云爾哉[7]!必將崇論閎議，創業垂統，為萬世規[8]。故馳騖乎兼容並包，而勤思乎參天貳地[9]。且《詩》不云乎：『普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣[10]。』是以六合之內，八方之外，浸潯衍溢，懷生之物有不浸潤於澤者[11]，賢君恥之。今封疆之內，冠帶之倫，咸獲嘉祉，靡有闕遺矣[12]。而夷狄殊俗之國，遼絕異黨之地，舟輿不通，人跡罕至，政教未加，流風猶微[13]。內之則犯義侵禮於邊境，外之則邪行橫作，放弒其上[14]。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤為奴，繫纍號泣，內向而怨，曰『蓋聞中國有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今獨曷為遺己[15]。舉踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫為之垂涕，況乎上聖，又惡能已[16]。故北出師以討強胡，南馳使以誚勁越[17]。四面風德，二方之君鱗集仰流[18]，願得受號者以億計。故乃關沫、若，徼牂柯，鏤零山，梁孫原[19]。創道德之塗，垂仁義之統。將博恩廣施，遠撫長駕，使疏逖不閉，阻深闇昧得耀乎光明[20]，以偃甲兵於此，而息誅伐於彼。遐邇一體，中外提福[21]，不亦康乎?夫拯民於沉溺，奉至尊之休德，反衰世之陵遲，繼周氏之絕業[22]，斯乃天子之急務也。百姓雖勞，又惡可以已[23]哉?
「且夫王事固未有不始於憂勤，而終於佚樂者也。然則受命之符，合在於此矣[24]。方將增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上咸五，下登三[25]。觀者未睹指，聽者未聞音，猶鷦明已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤。悲夫!」
於是諸大夫芒然喪其所懷來而失厥所以進[26]，喟然並稱曰：「允[27]哉漢德，此鄙人之所願聞也。百姓雖怠，請以身先之。」敞罔靡徙，因遷延而辭避[28]。
段意
論說通西南夷乃「非常之事」，有利於德化殊俗之國，使遐邇一體、偃甲息兵。雖勞百姓，亦須進行。
注釋
[1]所謂「非常」,本就與常見的不同。
[2]原:本,始。非常之事的意義,開始並不為人們認識。臻:至。晏如:安貌。
[3]鴻水:洪水。泛:水漲溢延漫。登降移徙:或高或低地遷移以避洪水。陭��:同「崎嶇」。
[4]漉沈贍災:分散其深水以安定水災。
[5]躬胝無胈(ba):體上結滿老繭(指手、腳掌),小腿肚上瘦得沒有白肉。
[6]休烈:盛美的事業。浹(jia):沾潤。
[7]委瑣:細碎。握齪(chuo):侷促。循誦習傳、當世取說(yue):遵循書本所說,或習於傳授的知識,只聽取美悅當世的意見。
[8]閎:同「宏」。規:規範。
[9]參天貳地:此德於地為「貳地」,地與己並天為三是為「參(三)天」。
[10]率土之濱:指整個境域以內。
[11]六合:上下四方。浸潯(xun):漸進。衍溢:滿溢,有餘。澤:指恩澤。
[12]冠帶之倫:指漢王朝統治區域內的百姓,以冠帶為其服儀。祉:福。
[13]異黨:異鄉。未加:沒有實施。流風:王風的流化。
[14]內:指對漢王朝而言。放弒其上:放逐殺戮其君上。
[15]德洋:德多也。曷:為何。己:指邊遠地區之民。
[16]盭(li)夫:狠戾之人。盭,古「戾」字。已:止。
[17]誚:責也。
[18]風德:為王德所化。二方之君:指西夷、南夷之君。鱗集仰流:如魚鱗之相次仰向承流。
[19]鏤:疏鑿。通靈關縣須疏鑿靈山。孫原:孫水之源。
[20]長駕:長行。指使王恩遠達而長行。疏:遠。疏逖不閉:邊遠之地不被閉絕。闇昧:昏暗,未開化。
[21]提福:安康多福。提,通「提(zhi)」,安樂。
[22]陵遲:衰微。周氏:西周盛世。
[23]已:指停止通西南夷之大事。
[24]受命:承受天命為王。符:符瑞。合在於此:當在於「始於憂勤」之中。
[25]封:指帝王祭天之典禮,在泰山築壇而祭。梁父之事:指在梁父山辟場祭地。上咸五:上可與五帝相併。下登三:下可登於三王之上。
[26]芒然:茫然。此句意為遺忘了前來勸說天子使臣的事。
[27]允:信。
[28]敞罔:失志貌。靡徙:自抑而退。辭避:告辭而退避。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]
參考來源