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《史記·司馬相如列傳相如為郎數歲》
原文
上聞之，乃使相如責唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：
告巴蜀太守：蠻夷自擅，不討之日久矣，時侵犯邊境，勞士大夫。陛下即位，存撫天下，輯安中國[3]。然後興師出兵，北征匈奴，單于怖駭，交臂受事，詘膝請和[4]。康居西域，重譯請朝，稽首來享[5]。移師東指，閩越相誅。右吊番禺，太子入朝[6]。南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢怠墮，延頸舉踵，喁喁然皆爭歸義[7]，欲為臣妾，道里遼遠，山川阻深，不能自致[8]。夫不順者已誅，而為善者未賞，故遣中郎將往賓之[9]，發巴蜀士民各五百人，以奉幣帛，衛使者不然[10]，靡有兵革之事，戰鬥之患。今聞其乃發軍興制[11]，驚懼子弟，憂患長老[12]，郡又擅為轉粟運輸，皆非陛下之意也。當行者或亡逃自賊殺[13]，亦非人臣之節也。
夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走[14]，流汗相屬，唯恐居後;觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵[15]，人懷怒心，如報私仇。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉[16]?計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位為通侯，居列東第[17]，終則遺顯號於後世，傳土地於子孫。行事甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。今奉幣役至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅，身死無名，諡為至愚[18]，恥及父母，為天下笑。人之度量相越，豈不遠哉[19]!然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不謹也[20]，寡廉鮮恥，而俗不長厚[21]也。其被刑戮，不亦宜乎!
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使曉喻百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過[22]。方今田時，重煩百姓，已親見近縣，恐遠所溪谷山澤之民不遍聞，檄到，亟下縣道，使咸知陛下之意，唯毋忽也[23]。
段意
漢使唐蒙通西南夷，激起巴蜀之民不滿，司馬相如奉使西南，作《喻巴蜀檄》，安定了民心。此文既責唐蒙私為「發軍興制」、「轉粟運輸」，驚恐百姓，違背了天子通西南夷之本意;又以「人臣之節」勸慰巴蜀之士「急國家之難，而樂盡人臣之道」。立意高妙，措辭得體，是一篇出色的告喻之文。
注釋
[1]唐蒙:原為鄱陽令,後奉使通夜郎。夜郎:漢時西南地區古國名,約在今貴州西北、雲南東北及四川南部地區。僰(bo)中:僰人所居地域。僰,古代我國西南地區少數民族名。
[2]轉漕:運糧。車運日轉,水運為漕。興法:起用軍法。渠帥:大帥、魁首。
[3]存撫:安撫、撫養。輯安:和安。
[4]交臂:拱手以示恭敬。受事:此指臣服。詘:通「屈」。
[5]重譯:輾轉翻譯。享:此指向漢天子進貢。
[6]東指:東伐越。右:漢伐越,後至南越,故稱「右」。吊:至,慰問。此指東越伐南越,漢出兵救之,故曰「吊」。太子:南越王之太子。
[7]怠墮:懈怠、失職。喁(yóng)喁然:眾人嚮慕,如眾魚之口向上。
[8]致:至。
[9]中郎將:此指唐蒙。賓:此指待對方以賓客,又有賞賜之意。
[10]衛:護衛。不然:意外之變。
[11]發軍:發三軍之眾。興制:起用軍法之制。
[12]子弟:指青年。長老:指地方父老。
[13]當行者:指被徵發服役者。賊:傷害。
[14]烽:邊境所置聞警(敵軍來犯)舉火傳告消息的烽火台。燧燔(suifan):燒燃烽火。燔,燒。燧,烽火。攝弓:執弓。荷兵:扛着武器。
[15]旋踵:轉身。
[16]編列之民:編入戶籍的臣民。異主:此指不同之意。
[17]剖符之封:古代分封諸侯、功臣的憑據,竹製,剖分為二,帝王、諸侯各執一。析珪而爵:與「破符」相似,但以玉珪中分為二,白色的一半藏於天子,青色的一半藏於諸侯。通侯:爵位名,即徹侯。東第:王侯貴族的住宅。因位於京城東而得名。
[18]亡逃抵誅:亡逃而罪至於誅。或曰逃亡而不肯受誅。抵:至,或作拒抵解。無名:無善名。諡:古代君臣死後所加之號。
[19]度量相越:此指人們所得到的不同評價、估量。相越:相超出,互相不同。
[20]不先:指往日不加教誨。率:此指做人的標準。
[21]俗不長厚:民俗不淳厚。
[22]數:責。讓:責備。
[23]:亟(ji):急速。忽:怠忽。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]
參考來源