《史記·商君列傳趙良見商君》檢視原始碼討論檢視歷史
《史記·商君列傳趙良見商君》
原文
趙良見商君，商君曰：「鞅之得見也，從孟蘭皋[2]，今鞅請得交[3]，可乎?」趙良曰：「仆弗敢願也[4]。孔丘有言曰：『推賢而戴者進[5]，聚不肖而王者退[6]。』仆不肖，故不敢聞命[7]。仆聞之曰：『非其位而居之曰貪位[8]，非其名而有之曰貪名。』仆聽君之義[9]，則恐仆貪位貪名也。故不敢聞命。」商君曰：「子不說吾治秦與[10]?」趙良曰：「反聽之謂聰[11]，內視之謂明[12]，自勝之謂強[13]。虞舜有言曰[14]：『自卑也尚矣[15]。』君不若道虞舜之道[16]，無為問仆矣[17]。」商君曰：「始秦戎翟之教[18]，父子無別，同室而居[19]。今我更制其教[20]，而為其男女之別[21]，大築冀闕[22]，營如魯衛矣[23]。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢[24]?」趙良曰：「千羊之皮，不如一狐之腋[25];千人之諾諾[26]，不如一士之諤諤[27]。武王諤諤以昌[28]，殷紂墨墨以亡[29]。君若不非武王乎，則仆請終日正言而無誅[30]，可乎?」商君曰：「語有之矣[31]，貌言華也[32]，至言實也[33]，苦言藥也[34]，甘言疾也[35]。夫子果肯終日正言，鞅之藥也[36]。鞅將事子[37]，子又何辭焉!」趙良曰：「夫五羖大夫，荊之鄙人也[38]。聞秦穆公之賢而願望見[39]，行而無資[40]，自粥於秦客[41]，被褐食牛[42]。期年[43]，穆公知之，舉之牛口之下[44]，而加之百姓之上[45]，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君[46]，一救荊國之禍[47]。發教封內[48]，而巴人致貢[49];施德諸侯[50]，而八戎來服[51]。由余聞之[52]，款關請見[53]。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘[54]，暑不張蓋[55]，行於國中，不從車乘[56]，不操干戈[57]，功名藏於府庫[58]，德行施於後世[59]。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵[60]。此五羖大夫之德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以為主[61]，非所以為名也[62]。相秦不以百姓為事[63]，而大築冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑[64]，是積怨畜禍也[65]。教之化民也深於命[66]，民之效上也捷於令[67]。今君又左建外易[68]，非所以為教也[69]。君又南面而稱寡人[70]，日繩秦之貴公子[71]。《詩》曰[72]：『相鼠有體，人而無禮;人而無禮，何不遄死[73]。』以《詩》觀之，非所以為壽也[74]。公子虔杜門不出已八年矣[75]，君又殺祝懽而黥公孫賈[76]。《詩》曰：『得人者興，失人者崩[77]。』此數事者，非所以得人也[78]。君之出也，後車十數[79]，從車載甲[80]，多力而駢脅者為驂乘[81]，持矛而操闟戟者旁車而趨[82]。此一物不具[83]，君固不出。《書》曰：『恃德者昌，恃力者亡[84]』。君之危若朝露[85]，尚將欲延年益壽乎?則何不歸十五都[86]，灌園於鄙[87]，勸秦王顯岩穴之士[88]，養老存孤[89]，敬父兄，序有功[90]，尊有德，可以少安[91]。君尚將貪商、於之富，寵秦國之教[92]，畜百姓之怨[93]，秦王一旦捐賓客而不立朝[94]，秦國之所以收君者[95]，豈其微哉[96]? 亡可翹足而待[97]。」商君弗從。
段意
寫趙良對商鞅的勸告，要求商鞅急流勇退，讓出封地，到邊遠的地方隱居，不然將危在旦夕。
注釋
[1]怨望:內心怨恨不滿。望,責備,埋怨。
[2]孟蘭皋:人名。
[3]請得交:希望能交朋友。得,可以,能夠。交,結識。
[4]弗敢願:不敢有這個奢望。
[5]推賢句:舉薦賢才,那麼擁護你的就會自然依附。戴,擁護,擁戴。
[6]聚不肖句:讓小人聚集身邊,有統一天下才能的人就會隱退。
[7]聞命:受命,受教。
[8]非其位句:意為不是你應得到的位置而占據其上叫貪位。
[9]聽:體會。
[10]子不說句:我對秦國的治理你不滿意嗎?說,通「悅」。與,通「歟」。
[11]反聽句:對外能聽取他人意見的叫聰。
[12]內視句:能內自省察叫明。
[13]自勝句:能自我克制叫強。
[14]虞舜:即舜,又名重華,傳說中的有虞氏君主。有虞氏是我國夏代之前的一個王朝。
[15]自卑也尚矣:謙虛而自處卑下的人更顯得高尚。
[16]道虞舜句:用虞舜的主張引導自己。道,同「導」,引導。
[17]無為:沒有用。
[18]戎翟之教:西北少數民族的風俗習慣。
[19]同室而居:指不分男女老幼都住在一間房屋裡。
[20]更制其教:改變原來的習慣建立新制度。
[21]男女之別:男女之間有區別。
[22]冀闕:宮闕名,公布法令、告示的地方。
[23]營如魯衛:意為把秦國經營治理得與魯國、衛國一樣文明。
[24]孰與五羖(gu)大夫賢:我與五羖大夫比哪一個賢能?五羖大夫,指春秋秦穆公時大夫百里奚。羖,黑色的羊。百里奚原為虞大夫,虞國滅亡後逃到楚,又被以五張羊皮的身價賣到秦國,為別人養牛,為秦穆公發現,委以重任。
[25]一狐之腋:一隻狐狸腋下的皮毛。借指珍貴的東西。
[26]諾諾:連聲應答。唯命是從之意。
[27]諤諤:直言進諫的樣子。
[28]武王諤諤以昌:意為周武王因能聽取大臣的直言進諫而使周昌盛起來。
[29]殷紂句:意為紂王不能納諫,至使群臣緘默不語,不敢說話,商也因之滅亡。墨墨,通「默默」。一說紂王極其昏暗導至國家滅亡。墨墨,極其昏暗。
[30]終日正言而無誅:意為整天規諫而不受到懲罰。正言,指用端正的語言勸諫。
[31]語有之:古語曾說過。
[32]貌言華:華而不實的話空泛無用。
[33]至言實:正直忠實的話才符合實際有用處。
[34]苦言藥:逆耳的話是治病的良藥。
[35]甘言疾:諂媚奉承的話可使人生出疾病。
[36]鞅之藥:是我商鞅的治病良藥。
[37]事子:奉事你。事,侍奉。
[38]荊之鄙人:楚國邊遠地方的人。荊,楚國的別名。鄙,邊遠的城邑。
[39]願望見:希望能見到秦穆公。
[40]行而無資:出發而沒有路費。資,錢財,路費。
[41]粥(yu):通「鬻」,賣。
[42]被褐食牛:意為穿着粗毛布短衣餵牛。被(pi),穿在身上。褐,粗毛布短衣。食(si),飼養,給……吃。
[43]期年:整一年。
[44]舉之牛口之下:意為從餵牛的地方提拔起來。舉,推薦。
[45]加之百姓之上:意為去管理百姓。
[46]三置句:三次立置晉國國君。指穆公時晉國內亂,穆公先後幫助立晉惠公夷吾、懷公圉、文公重耳為國君。
[47]一救荊句:一次解除楚國造成的災禍。指公元前六三一年的城濮之戰。救,解除。
[48]發教封內:興起教育,加強邊境防衛。
[49]巴人致貢:巴國人送來貢品。巴,當時的諸侯國,在今四川東部地區。
[50]施德諸侯:各諸侯國都得到恩惠。
[51]八戎來服:各戎族來表示臣服。八戎,泛指秦國西部邊境的少數民族國家。
[52]由余:人名,穆公時秦大夫。原為戎臣,秦用計使降秦,用為上卿,協助穆公伐西戎,滅國十二。
[53]款關請見:叩關求見。款關,叩關,叩門。
[54]勞不坐乘:十分辛勞但不乘坐車輛。
[55]暑不張蓋:意為雖然很熱從不用傘蓋。蓋,車蓋,可遮陽光。
[56]不從車乘:沒有車輛跟隨。從,跟隨。
[57]不操干戈:沒有手持武器的衛士保護。操,持,拿。干戈,指兵器。
[58]功名藏於府庫:意為記載功名的竹帛,存放在國家的府庫里。府庫:官府儲存財物兵器的倉庫。
[59]施(yi)於後世:延續到後代。施,延續。世,代。
[60]春者不相杵:搗米的人不再用歌唱以助杵。古代舂米時唱歌以減輕勞累。這裡說人們為哀悼百里奚不再歌唱。杵,舂米用的木棒或石棒。
[61]嬖(bi)人:受寵的近臣。主:引薦的人。
[62]非所以名:意為不是求取名聲應走的路。
[63]不以百姓為事:意為不重視百姓的疾苦。
[64]殘傷民以駿刑:謂用嚴刑峻法殘傷百姓。駿刑,即峻刑。駿,通「峻」。
[65]畜:意同「蓄」。
[66]教之化民句:意謂執政者身體力行的教育作用比下命令要有力量得多。
[67]民之效句:謂百姓的仿效比執行命令還迅速。
[68]左建外易:謂用不正當的方法建立權威,所變之法違背道理。
[69]非所以句:意為不是教化百姓的方法。
[70]南面句:春秋戰國時期,凡有封地的人都可南面而坐,口稱寡人。商鞅封有商於十五邑,號商君,故有此行為。
[71]日繩句:意為天天用法令察糾制裁秦國的貴公子。繩,糾正。
[72]詩曰:指《詩經·鄘風·相鼠》篇。
[73]何不遄(chuan)死:為什麼不快點死掉。遄,疾速。
[74]非所以為壽:不是用來延長壽命的辦法。
[75]杜門:閉門。
[76]祝懽:人名,太子的師傅。
[77]詩曰「得人者興」兩句:當是佚詩,今本《詩經》里無此詩句。
[78]得人:贏得人心。
[79]後車:侍從的車輛。
[80]從車載甲:跟隨的兵車上乘坐着全副武裝的兵士。甲,全副武裝的士兵。
[81]多力句:意為挑選力氣大肌肉健壯的人在車右陪乘。駢脅:肌肉強健,顯不出脅骨。驂乘:在車上右邊陪乘的人。
[82]持矛句:意為手持矛戟等武器的武士在車的兩旁奔跑護衛。闟(xi)戟,長戟。趨,跑。
[83]一物不具:上述諸多事物有一樣不具備。具,全。
[84]恃:依靠。今《尚書》中亦無此二句。
[85]危若朝露:意為像早晨的露水很快被太陽曬乾一樣危險。
[86]歸:歸還。十五都:商於之地共有十五邑,故云。
[87]灌園:從事田園活動。
[88]顯:顯露。這裡意為起用、推薦。岩穴之士:指隱居山林的賢士。
[89]養老存孤:意為讓無依無靠的老人和無父兄的孤兒有所撫養。
[90]序有功:按秩序獎賞那些有功勳的人。
[91]少安:稍為安全。少,稍微。
[92]寵秦國之教:謂偏愛秦國變化後的風俗。寵,偏愛。
[93]畜百姓之怨:聚積百姓的怨恨。畜(xu),積聚,儲藏。
[94]捐賓客句:意為捐棄賓客不再是個國君。捐賓客,死的委婉說法。
[95]收:逮捕。
[96]微:不明顯,不顯露。
[97]翹足而待:踮起腳跟等待。腳跟踮起,重心前移,堅持不久,故意為時間很短。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]
參考來源