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《史記·孫子吳起列傳世俗所稱師旅》
原文
世俗所稱師旅[1]，皆道《孫子》十三篇、吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設者[2]。語曰：「能行之者未必能言，能言之者未必能行。」孫子籌策龐涓明矣[3]，然不能蚤救患於被刑[4]。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀[5]。悲夫[6]!
段意
寫作者的評論。作者針對孫臏被刑於龐涓，吳起說魏武侯為政應修德，自己在楚卻刻暴少恩終遭射殺的史實，用以證明「能言之者未必能行」的正確。
注釋
[1]稱師旅:談論軍旅之事。
[2]施設:實施。
[3]孫子籌策龐涓明矣:孫臏通過籌謀策畫使龐涓一敗再敗太高明了。籌策,猶謀畫。明,高明。
[4]蚤:通「早」。
[5]刻暴少恩:刻毒殘暴少施恩德。
[6]悲夫:慨嘆孫、吳二人能言不能行,使自己都受害,實在可悲。按:司馬遷這段議論並不妥當,其材料無法證明其觀點的正確。孫臏的智在於用兵時對付明顯的敵人上,他兩敗魏軍,逼迫魏軍統帥龐涓自剄,足以證明他既能言也能行。而對於同窗朋友則以誠相待,根本不會料到有從背後射來的暗箭。故孫臏被刑於龐涓事,不能證明孫臏能言不能行。對吳起的議論更為失當。吳起相楚,大刀闊斧進行改革,是歷史的進步。改革的結果,使楚國以強大之態屹立於南方,但這種改革又觸動了故楚之貴戚的既得利益。寡恩於故楚之貴戚,則多恩於戰鬥之士,此正是其為政修德的表現,不可視為「刻暴少恩」。故吳起因改革亡其軀也不能證明吳起能言不能行。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]
參考來源