《史記·孝文本紀第十》檢視原始碼討論檢視歷史
漢文帝劉恆(前202前157)是漢高祖劉邦的第四子，始封代王，周勃等平定諸呂之亂後，被迎立為皇帝，在位凡23年。漢文帝執政期間，執行與民休息的政策，躬儉仁愛，關心民瘼，減賦稅
漢文帝劉恆(前202—前157)是漢高祖劉邦的第四子，始封代王，周勃等平定諸呂之亂後，被迎立為皇帝，在位凡23年。漢文帝執政期間，執行「與民休息」的政策，躬儉仁愛，關心民瘼，減賦稅，省刑法，專務以德化民，因此社會安定，生產發展，禮義初興。在漢代帝王中，漢文帝是司馬遷傾心讚嘆的仁聖之君。作品着重記載漢文帝在位期間的一系列仁德政績，也鮮明地表達了司馬遷的政治理想，並為後世君臣樹立了師法學習的榜樣，意義非常深遠。
原文
孝文皇帝，高祖中子也[1]。高祖十一年春[2]，已破陳豨軍，定代地，立為代王，都中都[3]。太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月[4]，高后崩。九月，諸呂呂產等欲為亂，以危劉氏，大臣共誅之，謀召立代王，事在呂后語中。
丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。代王問左右郎中令張武等[5]，張武等議曰：「漢大臣皆故高帝時大將，習兵[6]，多謀詐，此其屬意非止此也[7]，特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂，新喋血京師[8]，此以迎大王為名，實不可信。願大王稱疾毋往，以觀其變。」中尉宋昌進曰[9]：「群臣之議皆非也。夫秦失其政，諸侯豪傑並起，人人自以為得之者以萬數，然卒踐天子之位者[10]，劉氏也，天下絕望[11]，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制[12]，此所謂磐石之宗也[13]，天下服其強，二矣。漢興，除秦苛政，約法令，施德惠，人人自安，難動搖，三矣。夫以呂太后之嚴，立諸呂為三王，擅權專制，然而太尉以一節入北軍[14]，一呼士皆左袒[15]，為劉氏，叛諸呂，卒以滅之。此乃天授，非人力也。今大臣雖欲為變，百姓弗為使，其黨寧能專一邪?方今內有朱虛、東牟之親[16]，外畏吳、楚、淮南、琅邪、齊、代之強。方今高帝子獨淮南王與大王，大王又長，賢聖仁孝聞於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。」代王報太后計之，猶與未定[17]。卜之龜[18]，卦兆得大橫[19]。占曰：「大橫庚庚[20]，余為天王，夏啟以光[21]。」代王曰：「寡人固已為王矣，又何王?」卜人曰[22]：「所謂天王者乃天子。」於是代王乃遣太后弟薄昭往見絳侯，絳侯等具為昭言所以迎立王意。薄昭還報曰：「信矣，毋可疑者。」代王乃笑謂宋昌曰：「果如公言。」乃命宋昌參乘[23]，張武等六人乘傳詣長安[24]。至高陵休止[25]，而使宋昌先馳之長安觀變。
昌至渭橋[26]，丞相以下皆迎。宋昌還報。代王馳至渭橋，群臣拜謁稱臣。代王下車拜。太尉勃進曰：「願請間言[27]。」宋昌曰：「所言公，公言之。所言私，王者不受私。」太尉乃跪上天子璽符。代王謝曰：「至代邸而議之[28]。」遂馳入代邸。群臣從至。丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢[29]、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰[30]：「子弘等皆非孝惠帝子，不當奉宗廟[31]。臣謹請與陰安侯[32]、列侯頃王后與琅邪王[33]、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰：『大王高帝長子，宜為高帝嗣。』願大王即天子位。」代王曰：「奉高帝宗廟，重事也[34]。寡人不佞[35]，不足以稱宗廟。願請楚王計宜者[36]，寡人不敢當。」群臣皆伏固請。代王西鄉讓者三，南鄉讓者再[37]。丞相平等皆曰：「臣伏計之，大王奉高帝宗廟最宜稱，雖天下諸侯萬民以為宜。臣等為宗廟社稷計，不敢忽[38]。願大王幸聽臣等。臣謹奉天子璽符再拜上。」代王曰：「宗室將相王列侯以為莫宜寡人[39]，寡人不敢辭。」遂即天子位。群臣以禮次侍[40]。
乃使太僕嬰與東牟侯興居清宮[41]，奉天子法駕[42]，迎於代邸。皇帝即日夕入未央宮[43]。乃夜拜宋昌為衛將軍，鎮撫南北軍。以張武為郎中令，行殿中。還坐前殿。於是夜下詔書曰：「間者諸呂用事擅權，謀為大逆，欲以危劉氏宗廟，賴將相列侯宗室大臣誅之，皆伏其辜[44]。朕初即位，其赦天下，賜民爵一級[45]，女子百戶牛酒[46]， 酺五曰[47]。」
段意
寫代王劉恆被迎立為皇帝的經過。
注釋
[1]中子：劉邦有八個兒子，劉恆為第四子，故稱中子。 [2]高祖十一年：公元前196年。[3]都中都：以中都為國都。中都：故城在今山西平遙西南。 [4]高后八年：公元前180年。 [5]左右：身邊近臣。此指張武。郎中令：九卿之一，職掌守衛皇宮。 [6]習兵：熟習軍事。[7]屬意：真實意圖。[8]喋血：踩着死人的血行走，指平定諸呂之亂。 [9]中尉：掌宮衛的官。宋昌：據《會稽典錄》，是秦末楚軍將領宋義之孫。 [10]踐：登上。 [11]天下絕望：天下人對天子之位已斷絕希望。 [12]地犬牙相制：封地如犬牙相互交錯，既能相助，又能相制。 [13]磐石之宗：指漢朝江山堅如磐石，不可動搖。磐石：大石。 [14]太尉：即周勃，其入北軍誅諸呂事詳《呂太后本紀》及《絳侯周勃世家》。節：調遣軍隊用的憑證。 [15]左袒：露出左邊的臂膀。 [16]朱虛、東牟：朱虛侯劉章、東牟侯劉興居，皆齊王劉肥之子，誅諸呂的宗室重臣。 [17]猶與：即猶豫。 [18]卜：占卜。 [19]大橫：卜兆的名稱。 [20]庚：更換，指皇帝之位要有變化。 [21]夏啟：夏禹的兒子啟。光：光大。喻劉恆將像夏啟一樣踐天子之位光大父業。 [22]卜人：指太卜令。 [23]參乘：陪乘。 [24]乘傳詣長安：乘坐驛車到長安。 [25]高陵：秦縣名，縣治在今陝西高陵西南。 [26]渭橋：又叫中渭橋，在今陝西咸陽市東。 [27]願請間言：希望單獨談談。 [28]代邸：代國在京都的住地。 [29]宗正：九卿之一，掌管皇族事務。 [30]典客：九卿之一，掌管民族事務。 [31]不當奉宗廟：指不能夠即位作天子。 [32]陰安侯：劉邦兄劉信之妻。 [33]頃王后：劉邦次兄代頃王劉仲之妻。琅邪王：劉邦堂兄劉澤。 [34]重事：重大之事。 [35]不佞：沒有才德，代王謙辭。[36]楚王：劉邦弟劉交，當時在皇族地位最高。 [37]代王西鄉讓者三，南鄉讓者再：代王向西推辭三次，又向南推讓二次，表示謙讓。 [38]不敢忽：不敢隨便對待。 [39]莫宜寡人：沒有比我再合適的。[40]群臣以禮次侍：大臣們按朝見皇帝的禮儀，依品秩高低，排班伺侯。 [41]太僕：九卿之一，主管皇帝車馬。嬰：即灌嬰。清宮：指驅逐少帝。 [42]法駕：漢儀，天子出行有大駕和法駕兩種規格。大駕，公卿導引，大將軍參乘，屬車八十一乘;法駕，京兆尹、執金吾、長安令導引，侍中參乘，屬車三十六乘。 [43]即日夕：當天晚上。未央宮：皇帝住的地方。 [44]皆伏其辜：都得到了應有的懲罰。 [45]賜民爵一級：賞給平民當戶男子爵一級。 [46]女子百戶牛酒：女子每一百戶一頭牛、十石酒。 [47]酺五日：准許平民百姓歡宴五天。
== 原文 ==
孝文皇帝元年十月庚戌[1]，徙立故琅邪王澤為燕王。
辛亥[2]，皇帝即阼[3]，謁高廟。右丞相平徙為左丞相[4]，太尉勃為右丞相[5]，大將軍灌嬰為太尉。諸呂所奪齊、楚故地，皆復與之。
壬子[6]，遣車騎將軍薄昭迎皇太后於代[7]。皇帝曰：「呂產自置為相國[8]，呂祿為上將軍，擅矯遣灌將軍嬰將兵擊齊[9]，欲代劉氏，嬰留滎陽弗擊，與諸侯合謀以誅呂氏。呂產欲為不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產等軍。朱虛侯劉章首先捕呂產等。太尉身率襄平侯通持節承詔入北軍[10]。典客劉揭身奪趙王呂祿印。益封太尉勃萬戶，賜金五千斤。丞相陳平、灌將軍嬰邑各三千戶，金二千斤。朱虛侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶，金千斤。封典客揭為陽信侯，賜金千斤。
十二月，上曰：「法者，治之正也[11]，所以禁暴而率善人也[12]。今犯法已論[13]，而使毋罪之父母妻子同產坐之[14]，及為收帑[15]，朕甚不取。其議之。」有司皆曰：「民不能自治，故為法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法[16]。所從來遠矣，如故便[17]。」上曰：「朕聞法正則民愨[18]，罪當則民從[19]。且夫牧民而導之善者[20]，吏也。其既不能導，又以不正之法罪之，是反害於民為暴者也[21]，何以禁之?朕未見其便，其熟計之[22]。」有司皆曰：「陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。請奉詔書，除收帑諸相坐律令[23]。」
正月，有司言曰：「早建太子[24]，所以尊宗廟，請立太子。」上曰：「朕既不德，上帝神明未歆享[25]，天下人民未有嗛志[26]。今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉[27]，而曰豫建太子，是重吾不德也[28]，謂天下何[29]?其安之[30]。」有司曰：「豫建太子，所以重宗廟社稷，不忘天下也。」上曰：「楚王，季父也，春秋高[31]，閱天下之義理多矣[32]，明於國家之大體[33]。吳王於朕[34]，兄也，惠仁以好德[35]。淮南王[36]，弟也，秉德以陪朕。豈為不豫哉[37]!諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終[38]，是社稷之靈，天下之福也。今不選舉焉，而曰必子[39]，人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以憂天下也[40]。朕甚不取也。」有司皆固請曰：「古者殷、周有國，治安皆千餘歲，古之有天下者莫長焉[41]，用此道也[42]。立嗣必子，所從來遠矣。高帝親率士大夫，始平天下，建諸侯，為帝者太祖。諸侯王及列侯始受國者皆亦為其國祖[43]。子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也，故高帝設之以撫海內。今釋宜建而更選於諸侯及宗室，非高帝之志也[44]。更議不宜[45]。子某最長[46]，純厚慈仁，請建以為太子。」上乃許之。因賜天下民當代父後者爵各一級[47]。封將軍薄昭為軹侯。
三月，有司請立皇后。薄太后曰：「諸侯皆同姓，立太子母為皇后[48]」。皇后姓竇氏。上為立後故，賜天下鰥寡孤獨窮困及年八十以上孤兒九歲以下布帛米肉各有數。
上從代來，初即位，施德惠，天下填撫，諸侯、四夷皆洽歡[49]，乃循從代來功臣[50]。上曰：「方大臣之誅諸呂迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌勸朕，朕以得保奉宗廟。已尊昌為衛將軍，其封昌為壯武侯。諸從朕六人，官皆至九卿[51]。」
上曰：「列侯從高帝入蜀、漢中者六十八人皆益封各三百戶[52]，故吏二千石以上從高帝潁川守尊等十人食邑六百戶[53]，淮陽守申徒嘉等十人五百戶[54]，衛尉定等十人四百戶。封淮南王舅父趙兼為周陽侯，齊王舅父駟鈞為清郭侯。」秋，封故常山丞相蔡兼為樊侯。
人或說右丞相曰：「君本誅諸呂，迎代王，今又矜其功[55]，受上賞，處尊位，禍且及身。」右丞相勃乃謝病免罷，左丞相平專為丞相。
段意
寫文帝即位之初的三件大事：一是廢除坐收孥律;二是立太子和皇后;三是封賞迎立有功大臣。
注釋
[1]元年：公元前179年。庚戌：10月1日。 [2]辛亥：10月2日。 [3]皇帝即阼：文帝登上台階主持祭禮。阼：殿前台階。 [4]右丞相平：即陳平。 [5]太尉勃：即周勃。 [6]壬子：10月3日。[7]皇太后：文帝之母薄太后。 [8]自置：自己任命自己。 [9]擅矯遣：擅自用皇帝的名義發布派遣令。 [10]襄平侯通：即紀通。 [11]法者治之正也：法律是治理國家的準則。 [12]率善人：引導人向善。 [13]論：判處。 [14]同產：同產業的人。 [15]帑：通「孥」，兒女。收孥：沒收為奴隸。 [16]「相坐坐收」三句：互相牽連治罪，目的是要壓制人們的犯罪心理，使他們不敢輕易觸犯刑法。 [17]如故便：依照原有的法律便於治理。 [18]愨(que)：淳樸，老實。 [19]罪當則民從：用法得當則老百姓就服從。[20]牧民：治民。 [21]反害於民：反而為害老百姓。 [22]熟計之：再仔細研究一下。 [23]除收帑諸相坐律令：廢除一人有罪，其家人收為奴隸以及其他相連坐的法令。 [24]早建太子：早日確定皇位的繼承人。 [25]未歆享：還沒有欣然接受我的祭享。謙辭。 [26]未有嗛(qian)志：沒有滿意。嗛：滿足。志：心意。 [27]縱：縱然，即使。博求：廣泛搜求。禪天下：讓出皇位。 [28]重：增加。 [29]謂天下何：怎麼對天下說呢? [30]其安之：這件事暫時不要辦了。 [31]春秋高：年紀大。 [32]閱：經歷，見識。[33]大體：大局。 [34]吳王：劉邦次兄劉仲的兒子劉濞，年長於文帝。 [35]惠仁以好德：為人仁惠而又有德行。 [36]淮南王：劉邦少子劉長，文帝之弟。 [37]秉德以陪朕：謂劉長堅守德義正可以補我之不足。陪：古音通補，補充。 [37]豈為不豫哉：指楚王、吳王、淮南王將來都是可以繼位的，有他們在，就等於預先立了太子一樣。 [38]陪朕之不能終：輔佐我這個不能終於位的人。 [39]而曰必子：而說一定要傳位給兒子。 [40]憂天下：為天下人着想。 [41]古之有天下者莫長焉：古代其他王朝都不如殷周長久。 [42]此道：指早立太子。 [43]為其國祖：作為那個封國的始祖。 [44]今釋宜建二句：現在拋開應該立為太子的人不用，反而從諸侯及宗室中去挑選，這是不符合高祖的本意的。 [45]更議不宜：變更立太子的不應該再討論了。 [46]子某：指文帝長子劉啟。 [47]當代父後者：即應繼承父業的嫡長子。 [48]諸侯皆同姓，立太子母為皇后：諸侯都是劉姓，沒有可選為皇后的，就立太子的母親為皇后。 [49]洽歡：和諧歡喜。 [50]循：安撫。 [51]九卿：朝廷九部大臣，即太常、光祿勛、衛尉、太僕、廷尉、典客、宗正、大司農、少府。 [52]益封：68位功臣已封侯，現再增加一些秩祿。 [53]潁川：郡名，郡治陽翟，在今河南禹縣。其郡守尊是劉邦功臣。 [54]淮陽：王國名，都陳縣，在今河南淮陽。其郡守申徒嘉，文帝時官至丞相。傳見《史記·張丞相列傳》。 [55]矜其功：依仗這功勞。矜：矜誇。
== 原文 ==
二年十月[1]，丞相平卒，復以絳侯勃為丞相。上曰：「朕聞古者諸侯建國千餘歲，各守其地，以時入貢[2]，民不勞苦，上下歡欣，靡有遺德[3]。今列侯多居長安，邑遠[4]，吏卒給輸費苦，而列侯亦無由教馴其民[5]。其令列侯之國。為吏及詔所止者，遣太子[6]。」
十一月晦[7]，日有食之[8]。十二月望[9]，日又食[10]。上曰：「朕聞之，天生蒸民[11]，為之置君以養治之。 人主不德，布政不均，則天示之以災，以誡不治[12]。乃十一月晦，日有食之，適見於天，災孰大焉[13]!朕獲保宗廟，以微眇之身托於兆民君王之上[14]，天下治亂，在朕一人，唯二三執政猶吾股肱也[15]。朕下不能理育群生[16]，上以累三光之明[17]，其不德大矣。令至[18]，其悉思朕之過失，及知見思之所不及[19]，匄以告朕[20]。及舉賢良方正能直言極諫者[21]，以匡朕之不逮[22]。因各飭其任職[23]，務省徭費以便民[24]。朕既不能遠德[25]，故憪然念外人之有非[26]，是以設備未息。今縱不能罷邊屯戍，而又飭兵厚衛[27]，其罷衛將軍軍。太僕見馬遺財足，餘皆以給傳置[28]。」
正月，上曰：「農，天下之本，其開籍田[29]，朕親率耕，以給宗廟粢盛[30]。」
三月，有司請立皇子為諸侯王。上曰：「趙幽王幽死，朕甚憐之，已立其長子遂為趙王。遂弟辟疆及齊悼惠王子朱虛侯章、東牟侯興居有功，可王。」乃立趙幽王少子辟疆為河間王，以齊劇郡立朱虛侯為城陽王[31]，立東牟侯為濟北王，皇子武為代王，子參為太原王，子揖為梁王。
上曰：「古之治天下，朝有進善之旌[32]，誹謗之木[33]，所以通治道而來諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來遠方之賢良[34]?其除之。民或祝詛上以相約結而後相謾[35]，吏以為大逆，其有他言[36]，而吏又以為誹謗。此細民之愚無知，抵死[37]，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治[38]。」
九月，初與郡國守相為銅虎符、竹使符[39]。
三年十月丁酉晦[40]，日有食之。
十一月，上曰：「前日計遣列侯之國，或辭未行。丞相朕之所重，其為朕率列侯之國。」絳侯勃免丞相就國，以太尉潁陰侯嬰為丞相[41]。罷太尉官，屬丞相[42]。
四月，城陽王章薨。淮南王長與從者魏敬殺辟陽侯審食其[43]。
五月，匈奴入北地[44]，居河南為寇[45]。帝初幸甘泉[46]。
六月，帝曰：「漢與匈奴約為昆弟[47]，毋使害邊境，所以輸遺匈奴甚厚。今右賢王離其國[48]，將眾居河南降地，非常故[49]，往來近塞，捕殺吏卒，驅保塞蠻夷[50]，令不得居其故，陵轢邊吏[51]，入盜，甚敖無道[52]，非約也[53]。其發邊吏騎八萬五千詣高奴[54]，遣丞相潁陰侯灌嬰擊匈奴，匈奴去。發中尉材官屬衛將軍軍長安[55]。
辛卯[56]，帝自甘泉之高奴[57]，因幸太原，見故群臣[58]，皆賜之。舉功行賞，諸民里賜牛酒[59]。復晉陽中都民三歲[60]。留游太原十餘日。
濟北王興居聞帝之代，欲往擊胡，乃反，發兵欲襲滎陽[61]。於是詔罷丞相兵[62]，遣棘蒲侯陳武為大將軍，將十萬往擊之。祁侯賀為將軍[63]，軍滎陽。七月辛亥[64]，帝自太原至長安。乃詔有司曰：「濟北王背德反上，詿誤吏民[65]，為大逆。濟北吏民兵未至先自定，及以軍地邑降者，皆赦之，復官爵[66]。與王興居去來亦赦之。」八月，破濟北軍，虜其王。赦濟北諸吏民與王反者。
六年[67]，有司言淮南王長廢先帝法，不聽天子詔，居處毋度[68]，出入擬於天子[69]，擅為法令[70]，與棘薄侯太子奇謀反，遣人使閩越及匈奴，發其兵，欲以危宗廟社稷。群臣議，皆曰：「長當棄市[71]。」帝不忍致法於王，赦其罪，廢勿王[72]。群臣請處王蜀嚴道、邛都[73]，帝許之。長未到處所，行病死，上憐之，後十六年，追尊淮南王長諡為厲王，立其子三人為淮南王、衡山王、廬江王。
十三年夏[74]，上曰：「蓋聞天道，禍自怨起而福由德興。百官之非，宜由朕躬[75]。今秘祝之官移過於下[76]，以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。」
五月，齊太倉令淳于公有罪當刑[77]，詔獄逮徙系長安[78]。太倉公無男，有女五人。太倉公將行會逮[79]，罵其女曰：「生子不生男，有緩急非有益也!」其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬[80]，雖復欲改過自新，其道無由也。妾願沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新。」書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇[81]，而民不犯。何則?至治也。今法有肉刑三[82]，而奸不止，其咎安在?非乃朕德薄而教不明歟?吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉[83]。《詩》曰：『愷悌君子，民之父母[84]。』今人有過，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由也[85]。朕甚憐之。夫刑至斷肢體、刻肌膚[86]，終身不息[87]。何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉!其除肉刑。」
上曰：「農，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者毋以異[88]，其於勸農之道未備，其除田之租稅[89]。」
段意
寫漢文帝令列侯就國、舉賢良方正、籍田勸農、約法省禁等一系列勵精圖治的政策及其民殷國富的成效。
注釋
[1]二年：公元前178年。 [2]以時入貢：按時向天子進貢。 [3]靡有遺德：沒有什麼過失。 [4]邑遠：離封地很遠。 [5]教馴：教導。馴：通「訓」。 [6]為吏及詔所止者二句：在京師任職或受到特許的列侯可以繼續留下，但要派太子到封國去。 [7]晦：陰曆月的最後一天。 [8]日有食之：發生了日食。 [9]望：陰曆十五。 [10]日又食：望日沒有日食，當是「月食」之誤。 [11]蒸民：眾民。 [12]誡：告誡。 [13]災孰大焉：災異沒有比這更大的了。 [14]微眇之身：微小之人。謙辭。 [15]唯二三執政猶吾股肱也：只有兩三個執政大臣做我的幫手。意謂沒有廣泛聽取臣民的意見。 [16]理育群生：治理養育廣大人民。 [17]累三光之明：因為我的過失，使日、月、星三光失去了明亮。指發生了日、月食。 [18]令至：命令到達之時。 [19]知見思之所不及：我所知、所見、所思都不夠的地方。 [20]匄(gai)以告朕：乞求告訴給我。匄，同「丐」，乞求。 [21]賢良方正：舉賢之科名。直言極諫：敢於用直接了當的話當面勸諫，這是入選賢良方正的條件。 [22]匡：糾正。不逮：不足之處。 [23]飭：整飭。[24]徭費：徭役和費用。 [25]遠德：恩德遠播。 [26]憪(xian)然：心神不寧的樣子。有非：侵擾。 [27]飭兵厚衛：整治武器加強戰備。 [28]太僕見馬遺財足二句：太僕現有的馬留一些夠用就行了，其餘的都送給驛站使用。遺：留下。財足：剛剛夠用。傳：驛站。 [29]籍田：天子親耕之田，藉以勸農。 [30]粢(zi)盛：古代供祭祀的穀物。黍稷為粢，在器中為盛。 [31]劇郡：大郡。城陽郡都莒縣，在今山東莒縣。[32]旌：旗子。傳說堯曾設旌於路口，讓人把施政善言寫在旗上。 [33]誹謗之木：傳說舜曾在宮門外面的橋頭設立供人們提意見的木柱。誹謗：不滿之言。[34]來：使……來。 [35]民或祝詛上以相約結而後相謾：有的老百姓開始在一起祝詛皇帝，後來又加以告發。相謾：指互相揭發。 [36]他言：其他不滿意的言論。 [37]抵死：觸犯死罪。 [38]勿聽治：不要再審理治罪了。 [39]銅虎符：銅鑄的虎形符，長六寸，右留京師，左留郡守，合符方可發兵。竹使符：竹製的信符，長五寸，用作出入徵發的憑證。 [40]三年：公元前177年。丁酉：10月30日。 [41]潁陰侯嬰：即灌嬰。 [42]罷太尉官，屬丞相：撤除太尉這一官職，其部分職權歸於丞相。 [43]淮南王長句：劉長殺審食其事，詳《淮南王傳》。 [44]北地：郡名，郡治馬領，在今甘肅慶陽西北。 [45]河南：河套地區。 [46]甘泉：宮名，又叫林光宮，因建於甘泉山而得名，在今陝西淳化境內。 [47]昆弟：兄弟。 [48]右賢王：匈奴王號，有左、右之分。離其國：離開他原先的駐牧地。 [49]非常故：不是正常現象。 [50]驅保塞蠻夷：趕走了保護邊塞的其他少數民族。 [51]陵轢：欺壓。 [52]甚敖無道：非常傲慢不講道理。 [53]非約也：不符合雙邊的條約規定。 [54]詣：到。高奴：縣名，在今陝西延安延河東。 [55]中尉：主管京師治安的官。材官：步兵。軍長安：駐紮保衛長安。 [56]辛卯：6月27日。 [57]之高奴：到高奴。 [58]故群臣：文帝為代王時的大臣。 [59]諸民里賜牛酒：當地的百姓按里為單位賞給牛和酒。 [60]復晉陽中都民三歲：免除晉陽和中都兩地老百姓三年的租稅。 [61]滎陽：縣名，在今河南滎陽東北。 [62]詔罷丞相兵：命令丞相停止攻打匈奴的軍事行動。 [63]祁侯賀：即繒賀。 [64]七月辛亥：7月29日。 [65]詿(gua)誤：連累。 [66]濟北吏民兵未至先自定四句：謂濟北的官吏和百姓，如果在朝廷軍隊未到達之前就先行安定不亂，以及軍隊和地方都投降朝廷的，都赦免其罪，恢復以前的官爵。 [67]六年：公元前174年。 [68]居處毋度：生活起居違反禮制。 [69]擬：比擬。 [70]擅為法令：擅自頒布未經朝廷批准的法令。 [71]棄市：即在鬧市斬首。 [72]廢勿王：廢除王位。 [73]處王蜀嚴道、邛都：指把淮南王流放到四川的嚴道、邛都去。嚴道：即今四川滎經。邛都：即今四川西昌。 [74]十三年：公元前167年。 [75]「百官之非」二句： 大臣的過失，應該由我親身負責。 [76]秘祝：官名，主管宮中祝禱。移過於下：把過失歸於大臣。 [77]齊太倉令：管理齊國王都糧倉的官。淳于公：淳于意，傳見《史記·扁鵲倉公列傳》。 [78]詔獄逮徙系長安：逮捕後被關押在長安的詔獄。詔獄：朝廷直屬法庭，處理要案。 [79]將行會逮：淳于意剛要去官府接受審訊時，正好逮捕令也到了。 [80]復屬：指受刑砍下的肢體不能再接上去。 [81]「蓋聞」二句：聽說虞舜的時代，人犯了罪只穿上畫有標記的罪衣以代刑，使之感到恥辱，從而不敢輕易犯法。謬：通「辱」。 [82]肉刑三：指黥、劓、刖三種肉刑。 [83]陷：陷於罪刑。 [84]「詩曰」二句：引自《詩經·大雅·早麓》。意謂平易近人的君子，是保護人民的父母。 [85]或欲改行為善而道毋由也：有的人想改惡從善但也沒有機會了。 [86]刻肌膚：在人身上刻上犯罪的記號。 [87]不息：不再生長。 [88]本末：指農業和商業。 [89]其除田之租稅：漢文帝免除田租共13年，到景帝二年(前155年)又重新恢復。
== 原文 ==
十四年冬[1]，匈奴謀入邊為寇，攻朝那塞[2]，殺北地都尉印[3]。上乃遣三將軍軍隴西、北地、上郡[4]。中尉周舍為衛將軍，郎中令張武為車騎將軍，軍渭北[5]，車千乘，騎卒十萬。帝親自勞軍，勒兵申教令[6]，賜軍吏卒。帝欲自將擊匈奴，群臣諫，皆不聽。皇太后固要帝[7]，帝乃止。於是以東陽侯張相如為大將軍，成侯赤為內史[8]，欒布為將軍，擊匈奴。匈奴遁走。
春，上曰：「朕獲執犧牲珪幣以事上帝宗廟[9]，十四年於今，曆日(縣)〔綿〕長，以不敏不明而久撫臨天下[10]，朕甚自愧。其廣增諸祀場珪幣[11]。昔先王遠施不求其報，望祀不祈其福[12]，右賢左戚[13]，先民後己，至明之極也。今吾聞祠官祝釐[14]，皆歸福朕躬[15]，不為百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享獨美其福，百姓不與焉[16]，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈[17]。」
是時北平侯張蒼為丞相，方明律歷[18]。魯人公孫臣上書陳終始傳五德事[19]，言方今土德時[20]，土德應黃龍見[21]，當改正朔服色制度。天子下其事與丞相議。丞相推以為今水德，始明正十月上黑事，以為其言非是，請罷之[22]。
十五年[23]，黃龍見成紀[24]，天子乃復召魯公孫臣，以為博士，申明土德事[25]。於是上乃下詔曰：「有異物之神見於成紀，無害於民，歲以有年[26]。朕親郊祀上帝諸神[27]。禮官議，毋諱以勞朕[28]。」有司禮官皆曰：「古者天子夏躬親禮祀上帝於郊[29]，故曰郊。」於是天子始幸雍[30]，郊見五帝[31]，以孟夏四月答禮焉[32]。趙人新垣平以望氣見[33]，因說上設立渭陽五廟[34]。欲出周鼎[35]，當有玉英見[36]。
十六年[37]。上親郊見渭陽五帝廟，亦以夏答禮而尚赤[38]。
十七年[39]，得玉杯，刻曰「人主延壽」。於是天子始更為元年，令天下大酺[40]。其歲，新垣平事覺，夷三族。
後二年[41]上曰：「朕既不明，不能遠德，是以使方外之國或不寧息[42]。夫四荒之外不安其生[43]，封畿之內勤勞不處[44]，二者之咎[45]，皆自於朕之德薄而不能遠達也。間者累年匈奴並暴邊境[46]，多殺吏民，邊臣兵吏又不能諭吾內志[47]，以重吾不德也。夫久結難連兵，中外之國將何以自寧?今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，為之怛惕不安[48]，未嘗一日忘於心，故遣使者冠蓋相望[49]，結軼於道[50]，以諭朕意於單于。今單于反古之道，計社稷之安，便萬民之利，親與朕俱棄細過，偕之大道[51]，結兄弟之義，以全天下元元之民。和親已定，始於今年。」
後六年冬[52]，匈奴三萬人入上郡，三萬人入雲中[53]。以中大夫令勉為車騎將軍，軍飛狐[54];故楚相蘇意為將軍，軍句注[55];將軍張武屯北地;河內守周亞夫為將軍，居細柳[56];宗正劉禮為將軍，居霸上;祝茲侯軍棘門[57]，以備胡。數月，胡人去，亦罷。
天下旱、蝗，帝加惠：令諸侯毋人貢，弛山澤[58]，減諸服御狗馬，損郎吏員[59]，發倉庾以振貧民，民得賣爵[60]。
孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民[61]。嘗欲作露台[62]，召匠計之，直百金[63]。上曰：「百金，中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以台為?」上常衣綈衣[64]，所幸慎夫人，令衣不得曳地[65]，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵[66]，皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳[67]，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗「兄弟」，以德報之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜几杖。群臣如袁盎等稱說雖切，常假借用之[68]。群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務以德化民，是以海內殷富，興於禮義。
後七年六月己亥[69]，帝崩於未央宮。遺詔曰：「朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀!當今之時，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生[70]，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓。今崩，又使重服久臨[71]，以離寒暑之數[72]，哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何!朕獲保宗廟，以眇眇之身托於天下君王之上，二十有餘年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內安寧[73]，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行[74]，以羞先帝之遺德;維年之久長，懼於不終[75]。今乃幸以天年[76]，得復供養於高廟，朕之不明與嘉之，其奚哀悲之有[77]!其令天下吏民，令到出臨三日[78]，皆釋服，毋禁取婦、嫁女、祠祀、飲酒、食肉者。自當給喪事服臨者，皆無踐[79]。經帶無過三寸[80]，毋布車及兵器[81]，毋發民男女哭臨宮殿。宮殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉聲[82]，禮畢罷[83]。非旦夕臨時，禁毋得擅哭。已下[84]，服大紅十五日[85]，小紅十四日[86]，纖七日[87]，釋服。佗不在令中者，皆以此令比率從事[88]。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。歸夫人以下至少使[89]。」令中尉亞夫為車騎將軍，屬國悍為將屯將軍[90]，郎中令武為復土將軍[91]，發近縣見卒萬六千人[92]，發內史卒萬五千人[93]，藏郭穿復土屬將軍武。
乙巳[94]，群臣皆頓首上尊號曰孝文皇帝。
段意
寫漢文帝後期的主要德政：一是與匈奴時戰時和，以和親為主，惡煩苦百姓;二是倡導節儉，為天下先;三是遺詔薄葬，革除舊習。
注釋
[1]十四年：公元前166年。 [2]朝那：縣名，在今寧夏固原東南。 [3]都尉：郡中主管軍事的官。印：孫印。 [4]三將軍：即將軍周灶駐隴西，魏遫駐北地，盧卿駐上郡，見《匈奴列傳》。 [5]軍渭北：駐軍在渭水北岸。 [6]勒兵：檢閱部隊。 [7]固要：堅決阻止。 [8]成侯赤：即董赤。 [9]獲執：獲得祭祀宗廟的權力，指當了皇帝。犧牲：祭祀用的豬牛羊。珪幣：寶玉和錢幣。 [10]以不敏不明而久撫臨天下：以我這樣不敏感不聰明的人長久做皇帝。 [11]廣增諸祀場珪幣：謂擴大祭祀的場所，增加祭祀的珪幣。 [12]望祀不祈其福：祭祀山川而不求神靈降福。望祀：祭名，遙祭山川。 [13]右賢左戚： 指祈福時先賢人後親戚。 [14]祝釐：祝禱求福。 [15]皆歸福朕躬：都把求來的福歸給我一個人。 [16]不與：不在內。 [17]「其令祠官致敬」二句：命令祠官祭祀時要為大家求福，不要單為我一個人求福。 [18]方明律歷：旁通曆法。方明：即兼通。 [19]魯人句：魯人公孫臣上書奏陳金木水火土五德的終始相傳之事。五德終始：亦稱「五德轉移」。戰國時期陰陽家鄒衍的學說。指水、火、木、金、土五種物質德性相生相剋和終而復始的循環變化。用來說明王朝興替的原因，是一種歷史循環論觀點。 [20]言方今土德時：公孫臣認為漢是土德，秦是水德，土勝水。 [21]土德應黃龍見：與土德相應的是黃龍應該出現。 [22]丞相推四句：丞相推算認為現在是水德開始明顯的時候，正月在十月，以黑色服為好，認為公孫臣的意見不對，請廢除不用。 [23]十五年：公元前165年。 [24]成紀：縣名，在今甘肅通渭東。 [25]申明：申敘闡明。 [26]歲以有年：年年豐收。 [27]郊祀：在郊外舉行祭天地之祀。 [28]禮官議二句：禮官討論制定出郊祀的儀式，不要怕我辛苦而有所隱諱。 [29]夏：夏天。躬親：親自。 [30]雍：縣名，在今陝西鳳翔南。 [31]五帝：五天帝，即東方蒼龍青帝，南方朱雀赤帝，西方白虎白帝，北方玄武黑帝，中央麒麟黃帝。 [32]孟夏：夏季第一個月，即四月。 [33]以望氣見：因為有望氣之術而見到了文帝。望氣：古代方士的一種占候術，望雲氣以測吉凶徵兆。 [34]設立渭陽五廟：在渭水北建立五帝廟。 [35]欲出周鼎：想打撈周鼎。周鼎為傳國之寶，共九隻。周亡，九鼎入秦，其中一隻飛沒入泗水之中，秦始皇和漢文帝想打撈均未如願。 [36]玉英：玉制的花。 [37]十六年：公元前164年。 [38]尚赤：以紅色為首。 [39]十七年：即後元元年，公元前163年。 [40]酺：聚會飲酒。 [41]後二年：公元前162年。[42]方外之國：即外國，此主要指匈奴。 [43]四荒之外：意同「方外之國」。 [44]封畿之內：即全中國。 [45]咎：過失。 [46]間者累年：近來連年。 [47]諭吾內志：了解我的內心思想。文帝的心志是和親，爭取邊境平安無事。 [48]怛(da)惕：憂傷害怕。 [49]冠蓋相望：喻使者來來往往很多。[50]結軼：車轍交結。 [51]偕之大道：共走一條大路，指和睦友好。 [52]後六年：公元前158年。 [53]雲中：郡名，在今內蒙古呼和浩特西南。 [54]飛狐：地名，在今河北蔚縣。 [55]句註：山名，在今山西代縣。 [56]細柳：地名，在今陝西咸陽西。 [57]祝茲侯：即松茲侯徐厲。棘門：地名，在長安北。 [58]弛山澤：解除山澤的禁令，使民可樵採漁獵。 [59]損：裁減。 [60]民得賣爵：有錢人可用錢賣得爵位。 [61]輒弛：馬上廢除。 [62]露台：觀賞景物的樓台。 [63]直百金：用費需百斤黃金。 [64]綈衣：黑色的粗絲衣。 [65]曳地：拖到地上。 [66]霸陵：文帝壽陵，在今陝西西安市北。 [67]不治墳：因山為冢，不壘墳墓。 [68]假借：用其他事緩解，即對諸侯示寬容態度。 [69]後七年：公元前157年。己亥：6月1日。 [70]重服：服喪時間很長。 [71]久臨：長時間為死者痛哭。 [72]以離寒暑之數：經歷寒來暑往漫長的日子。 [73]方內安寧：國內外太平無事。方：外。內：中。 [74]常畏過行：經常擔心有過失的行為。 [75]維年之久長二句：想到年歲長了，害怕不能永遠保住自己的皇位。 [76]幸以天年：得享天年。 [77]朕之不明與嘉之二句：像我這樣不聰明的人而得到這樣好的結果，還有什麼好悲哀的呢? [78]出臨三日：哭三天。 [79]自當給喪事服臨者，皆無踐：應該服喪的親戚子弟們，也都不要光着腳。 [80]經(die)帶：麻制的孝帶。 [81]毋布車及兵器：不要把喪布掛在車上和兵器上。 [82]十五舉聲：哭喊十五聲。 [83]禮畢罷：喪禮行完即可。 [84]已下：已經下葬後。 [85]大紅：即大功，如禮應喪九個月。 [86]小紅：即小功，應服喪五個月。 [87]纖：即禫，緦麻衣，應服喪36日。 [88]比率從事：比照處理。 [89]歸：放歸回家。夫人、少使：宮女的等級。 [90]屬國悍：典屬國徐悍。將屯將軍： 監管各地駐軍。 [91]郎中令武：即張武。復土將軍：掌管喪葬封墳之事。 [92]見卒：服現役的士兵。 [93]內史卒：京城衛隊的士兵。 [94]乙巳：6月7日。
== 原文 ==
太子即位於高廟，丁未[1]，襲號曰皇帝。
孝景皇帝元年十月[2]，制詔御史[3]：「蓋聞古者祖有功而宗有德[4]，制禮樂各有由[5]。聞歌者，所以發德也;舞者，所以明功也。高廟酎[6]，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。孝惠廟酎，奏《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝臨天下，通關梁[7]，不異遠方[8]。除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育群生。減嗜欲，不受獻[9]，不私其利也。罪人不帑[10]，不誅無罪。除肉刑，出美人[11]，重絕人之世[12]。朕既不敏，不能識[13]。此皆上古之所不及[14]，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地[15]，利澤施四海，靡不獲福焉。明象乎日月[16]，而廟樂不稱[17]，朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為《昭德》之舞[18]，以明休德[19]。然後祖宗之功德著於竹帛[20]，施於萬世，永永無窮[21]，朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。」丞相臣嘉等言[22]：「陛下永思孝道，立《昭德》之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。臣謹議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟[23]，郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子[24]，歲獻祖宗之廟。請著之竹帛，宣布天下。」制曰：「可。」
段意
寫漢景帝在詔書中，對文帝的恩德和政績作了高度評價。這也是作者的觀點。
注釋
[1]丁未：6月9日。 [2]孝景皇帝元年：公元前156年。 [3]制詔：下詔。 [4]祖有功而宗有德：創業開國之君在宗廟中稱祖，繼體治世之君稱宗，故劉邦稱高祖，文帝稱太宗。 [5]由：原因，理由。 [6]高廟酎(zhou)：祭祀高廟用醇酒。酎：醇酒。 [7]通關梁：使關卡津梁通行無阻。 [8]不異遠方：遠近沒有區別。 [9]不受獻：不接受臣民的貢獻。 [10]罪人不帑：對犯罪的人不牽連到他的妻子。 [11]出美人：指將宮女放歸回家。 [12]重絕人之世：對絕代之事看得非常重要。 [13]不能識：沒能認識到文帝的偉大。 [14]上古之所不及：上古君王所做不到的。 [15]侔：相等。 [16]明象乎日月：文帝的光明就像日月一樣。 [17]不稱：不相稱，不相配。 [18]為《昭德》之舞：創作《昭德舞》。 [19]休德：美德。 [20]著於竹帛：即記載在史書上。 [21]永永無窮：永遠永遠沒有窮盡。 [22]丞相臣嘉：即申屠嘉。 [23]獻：祭祀貢獻。 [24]侍祠：陪同天子祭祀宗廟。
== 原文 ==
太史公曰：孔子言「必世然後仁。善人之治國百年，亦可以勝殘去殺[1]。」誠哉是言!漢興，至孝文四十有餘載[2]，德至盛也。廩廩鄉改正服封禪矣[3]，謙讓未成於今[4]。嗚呼，豈不仁哉!
段意
這是作者的論贊，稱頌漢文帝為仁聖之君。
注釋
[1]孔子言：見《論語·子路篇》第11、12章。必世：整整一代人。30年為一世。勝殘去殺：消除殘暴，不用殺人的刑法。 [2]漢興二句：從劉邦公元前206年建國，到漢文帝公元前157年死，共49年。 [3]廩廩(lin)：漸近之義，猶言差不多。改正：改正朔。服：易服色。此句意謂文帝時差不多具備了改歷、變易服色、舉行封禪的條件了。 [4]謙讓未成於今：但他謙讓沒有進行，把改制工作留到了今天。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]