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《史記·屈原賈生列傳離騷者》

原文

離騷者，猶離憂也[2]。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛[3]，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之[4]，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎? 屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣[5]。上稱帝嚳[6]，下道齊桓，中述湯武[7]，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見[8]。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大[9]，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中[10]，蟬蛻於濁穢[11]，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也[12]。推此志也，雖與日月爭光可也。

段意

敘屈原作《離騷》之緣起，並高度評價《離騷》兼詩「風」「雅」、辭微義遠、爭光日月的成就。

注釋

　　[1]疾:恨。

　　[2]離憂:離,遭逢,或以為離別、分離。《離騷》之題意,班固釋為遭逢憂患,王逸釋為與君離別的憂愁。

　　[3]怛(da):悲傷、慘痛。

　　[4]間:離間。

　　[5]《詩經》十五國風中有許多抒寫男女愛情的詩作,但按漢儒的解說,都是「發乎情,止乎禮義」、「思無邪」、「樂而不淫」之作,故曰「好色而不淫」;《詩經》小雅中有不少怨憤朝政昏亂、指斥君王不明的政治諷諭詩,但它們的用意在於諷諫,而無「犯上作亂」的不軌之心,故曰「怨誹(fei)而不亂」。司馬遷認為《離騷》借寫男女以喻君臣,指斥君王、讒臣,兼有國風、小雅的上述特點。

　　[6]帝嚳(ku):古帝名,殷商人之高祖,號高辛氏。

　　[7]湯武:指商湯王、周武王。

　　[8]廣崇:廣大高遠。條貫:條理、系統。靡不:無不。

　　[9]其稱文小而其指極大:《離騷》文辭篇幅並不很大,但其旨意極為豐富。

　　[10]濯淖(nao):洗滌污濁。

　　[11]蟬蛻:像蟬蛻皮一樣解脫。

　　[12]不獲:不沾染。皭(jiao)然:潔淨。不滓(zi):不被污染。

司馬遷

司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。