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《史記·楚元王世家國之將興》

原文

國之將興，必有禎祥[1]，君子用而小人退。國之將亡，賢人隱，亂臣貴。使楚王戊毋刑申公[2]，遵其言，趙任防輿先生[3]，豈有篡殺之謀，為天下僇哉[4]?賢人乎，賢人乎!非質有其內[5]，惡能用之哉?甚矣!「安危在出令，存亡在所任」[6]，誠哉是言也!

段意

作者的評論。着重就楚、趙謀反之事指出任用賢才的重要性，認為能否用賢是國家興衰存亡的徵兆，畫龍點睛，升華主題。

注釋

　　[1]禎祥:吉祥的徵兆。國家出現朱雀叫禎,出現鳳凰叫祥。《禮記·中庸》雲:「國家將興,必有禎祥。國家將亡,必有妖孽」。下文「國之將亡」後疑脫「必有妖孽」四字。

　　[2]刑:懲罰,拘役。申公:名培,楚之中大夫,曾勸劉戊不要跟吳王謀反,戊不聽,反拘系他做苦役。

　　[3]防輿先生:趙國賢人,史失其姓名,故以地望稱之。楚刑申公,趙不用防輿先生,在當時是人所共知的事,故司馬遷直接引以立論。

　　[4]僇:通「戮」,誅戮。此處借指恥笑。

　　[5]質有其內:指本身有賢德。

　　[6]安危二句:語出《周書》。所任:指所任用的人。

司馬遷

司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。