《夏三蟲》檢視原始碼討論檢視歷史
《夏三蟲》是魯迅寫的一篇雜文。
原文
夏三蟲①
夏天近了，將有三蟲：蚤，蚊，蠅(開宗明義，點明主題)。
假如有誰提出一個問題，問我三者之中，最愛什麼，而且非愛一個不可，又不准像「青年必讀書」那樣的繳白卷的(所提的問題很奇特，後文的解答更新穎)。
我便只得回答道：跳蚤(何以最喜歡跳蚤，後文進一步給出解釋)。
跳蚤的來吮血，雖然可惡，而一聲不響地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一針叮進皮膚，自然還可以算得有點徹底的，但當未叮之前，要哼哼地發一篇大議論，卻使人覺得討厭。如果所哼的是在說明人血應該給它充飢的理由，那可更其討厭了，幸而我不懂(此段具體說明跳蚤和蚊子的特點，點明喜歡跳蚤的原因，並和蚊子加以對比)。
野雀野鹿，一落在人手中，總時時刻刻想要逃走。其實，在山林間，上有鷹鸇，下有虎狼，何嘗比在人手裡安全。為什麼當初不逃到人類中來，現在卻要逃到鷹鸇虎狼間去?或者，鷹鸇虎狼之於它們，正如跳蚤之於我們罷。肚子餓了，抓着就是一口，決不談道理，弄玄虛。被吃者也無須在被吃之前，先承認自己之理應被吃，心悅誠服，誓死不二。人類，可是也頗擅長於哼哼的了，害中取小，它們的避之惟恐不速，正是絕頂聰明(此段是上一段意思的進一步闡述，點明某些「人類」的道德還不如跳蚤和蚊子)。
蒼蠅嗡嗡地鬧了大半天，停下來也不過舐一點油汗，倘有傷痕或瘡癤，自然更占一些便宜;無論怎麼好的，美的，乾淨的東西，又總喜歡一律拉上一點蠅矢。但因為只舐一點油汗，只添一點腌臢，在麻木的人們還沒有切膚之痛，所以也就將它放過了。中國人還不很知道它能夠傳播病菌，捕蠅運動大概不見得興盛。它們的運命是長久的;還要更繁殖(此段說明蒼蠅的特點)。
但它在好的，美的，乾淨的東西上拉了蠅矢之後，似乎還不至于欣欣然反過來嘲笑這東西的不潔：總要算還有一點道德的(此段點明蒼蠅的「道德」，比某些「人類」還要高尚)。
古今君子，每以禽獸斥人，殊不知便是昆蟲，值得師法的地方也多着哪(最後總結全文，點明主題)。
四月四日
評析
此文是作者最為有力的諷刺文章之一，雖然篇幅不長，但思想深刻，語言簡練老辣，對社會某些「人」和「思想行為」進行了辛辣的嘲諷，實為諷刺雜文之經典之作。
跳蚤，代表了社會上盜賊一類人，此類雖然搶劫偷盜，無惡不作，然而卻並不粉飾自己。蚊子，代表了社會上文吏等一類人，此類人宣揚「道德」，鼓吹「勞心者治人，勞力者治於人」，不僅剝削欺壓底層民眾，還要民眾「叩謝天恩」。蒼蠅，代表了那些滿口「仁義道德」不斷感嘆「世風日下」實際上逛窯子娶姨太太五毒俱全的士紳達人。當然，作者所諷刺的對象極為廣泛和典型，此處所舉僅為其中部分形象。[1]
魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。[2]