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《寓言九首》

作品名稱:《寓言九首》

創作年代:北宋

文學體裁:詩 詞

作者:王安石

《寓言九首》是北宋文學家、詩人王安石的作品之一。

正文

《寓言九首》之一

鐘鼓非樂本,本末猶相因。

仁聲入人深,孟子言之醇。

如何貞觀君,從古同隋陳。

風俗不粹美,惜哉世無臣。

《寓言九首》之二

游鯨厭海濁,出戲清江湄。

風濤助翻騰,網罟不敢窺。

失身洲渚間,螻蟻乘其機。

物大苦易窮,一窮無所歸。

《寓言九首》之三

詵詵古之士,出必見禮樂。

群游與群飲,仁義待揚搉。

心疲歌舞荒,耳聒米鹽濁。

所以後世賢,絕俗乃為學。

《寓言九首》之四

不得君子居,而與小人游。

疵瑕不相摩,況乃禍釁稠。

高語不敢出,鄙辭強顏酬。

始雲避世患,自覺日已偷。

如傅一齊人,以萬楚人咻。

雲復學齊言,定復不可求。

仁義多在野,欲從苦淹留。

不悲道難行,所悲累身修。

《寓言九首》之五

周公歌七月,耕稼乃王術。

宣王追祖宗,考牧與宮室。

甘棠能聽訟,召伯聖人匹。

後生論常高,於世復何實。

《寓言九首》之六

婚喪孰不供,貸錢免爾縈。

耕收孰不給,傾粟助之生。

物贏我收之,物窘出使營。

後世不務此,區區挫兼併。

《寓言九首》之七

貞觀業萬世,經營豈非艱。

其子一搖之,宗廟靈幾殫。

開元始聰明,一眚奔岷山。

功高後毀易,德薄人存難。

《寓言九首》之八

言失於須臾,百世不可除。

行失幾席間,惡名滿八區。

百年養不足,一日毀有餘。

諒彼恥不仁,戒哉惟厥初。

《寓言九首》之九

猛虎臥草間,群鳥從噪之。

萬物忌強梁,寧獨以其私。

虎終機械得,鳥亦彈丸隨。

出雞不忤物,默與鳳凰期。[1]

作者生平

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區)人,北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

慶曆二年(1042年),王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績顯著。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寧七年(1074年)罷相。一年後,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,郁然病逝於鐘山,追贈太傅。紹聖元年(1094年),獲諡「文」,故世稱王文公。

王安石潛心研究經學,著書立說,被譽為「通儒」,創「荊公新學」,促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上,他用「五行說」闡述宇宙生成,豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學命題「新故相除」,把中國古代辯證法推到一個新的高度。

在文學上,他具有突出成就。其散文簡潔峻切,短小精悍,論點鮮明,邏輯嚴密,有很強的說服力,充分發揮了古文的實際功用,名列「唐宋八大家」;其詩「學杜得其瘦硬」,擅長於說理與修辭,晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫,以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家,世稱「王荊公體」;其詞寫物詠懷弔古,意境空闊蒼茫,形象淡遠純樸,營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。[2]

主要作品

著作有《《王臨川集》、《臨川集拾遺》等文學作品。

參考資料

  1. 王安石詩詞全集 《寓言九首》 詩詞名句網  
  2. 王安石,詩詞名句網