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《恆娘》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
洪大業，都中人[1]，妻朱氏，姿致頗佳[2]，兩相愛悅。後洪納婢寶帶為妾，貌遠遜朱，而洪嬖之[3]。朱不平，輒以此反目。洪雖不敢公然宿妾所， 然益嬖寶帶，疏朱。後徙其居，與帛商狄姓者為鄰。狄妻恆娘，先過院謁朱。 恆娘三十許，姿僅中人，言詞輕倩[4]。朱悅之。次日，答其拜，見其室亦有小妻，年二十以來，甚娟好。鄰居幾半年，並不聞其詬誶一語;而狄獨鍾愛恆娘，副室則虛員而已。朱一日見恆娘而問之曰：「予向謂良人之愛妾，為其為妾也，每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然。夫人何術?如可授，願北面為弟子[53]。」恆娘曰：「嘻!子則自疏，而尤男子乎[6]?朝夕而絮聒之，是為叢驅雀[7]，其離滋甚耳!其歸益縱之，即男子自來，勿納也。一月後，當 再為子謀之。」
朱從其言，益飾寶帶，使從丈夫寢。供一飲食，亦使寶帶共之。洪時一 周旋朱，朱拒之益力，於是共稱朱氏賢。如是月餘，朱往見恆娘。恆娘喜曰：「得之矣!子歸毀若妝，勿華服，勿脂澤，垢面敝履，雜家人操作。一月後， 可復來。」朱從之：衣敝補衣，故為不潔清，而紡績外無他問。洪憐之，使 寶帶分其勞;朱不受，輒叱去之。如是者一月，又往見恆娘。恆娘曰：「孺 子真可教也[8]!後日為上巳節[9]，欲招子踏春園。子當盡去敝衣，袍褲襪履，嶄然一新，早過我。」朱曰：「諾。」至日，攬鏡細勻鉛黃，一如恆娘 教。妝竟，過恆娘。恆娘喜曰：「可矣!」又代挽鳳髻，光可鑑影。袍袖不 合時制，拆其線，更作之;謂其履樣拙，更於笥中出業履[10]，共成之，訖， 即令易着。臨別，飲以酒，囑曰：「歸去一見男子，即早閉戶寢，渠來叩關， 勿聽也。三度呼，可一度納，口索舌，手索足，皆吝之。半月後，當復來。」 朱歸，炫妝見洪。洪上下凝睇之，歡笑異於平時。朱少話遊覽，便支頤作情 態;日未昏，即起入房，闔扉眠矣。未幾，洪果來款關[11]，朱堅臥不起， 洪始去。次夕復然。明日，洪讓之。朱曰：「獨眠習慣，不堪復擾。」日既 西，洪入閨坐守之。滅燭登床，如調新婦，綢繆甚歡。更為次夜之約，朱不可;長與洪約，以三日為率。
半月許，復詣恆娘。恆娘闔門與語曰：「從此可以擅專房矣。然子雖美， 不媚也[12]。子之姿，一媚可奪西施之寵[13]，況下者乎!」於是試使睨， 曰：「非也!病在外眥。」試使笑，又曰：「非也!病在左頤。」乃以秋波送嬌[14]，又囅然瓠犀微露[15]，使朱效之。凡數十作，始略得其仿佛。恆 娘曰：」子歸矣，攬鏡而嫻習之，術無餘矣。至於床笫之間，隨機而動之， 因所好而投之，此非可以言傳者也。」朱歸，一如恆娘教。洪大悅[16]，形 神俱惑，惟恐見拒。日將暮，則相對調笑，跬步不離閨闥，日以為常，竟不 能推之使去。朱益善遇寶帶，每房中之宴，輒呼與共榻坐;而洪視寶帶益丑[17]，不終席，遣去之。朱賺夫入寶帶房，扃閉之，洪終夜無所沾染。於是 寶帶恨洪，對人輒怨謗。洪益厭怒之，漸施鞭楚。寶帶忿，不自修，拖敝垢 履，頭類蓬葆[18]，更不復可言人矣。
恆娘一日謂朱曰：「我術如何矣?」朱曰：「道則至妙;然弟子能由之， 而終不能知之也。縱之，何也?」曰：「子不聞乎：人情厭故而喜新，重難 而輕易?丈夫之愛妾，非必其美也，甘其所乍獲，而幸其所難遘也。縱而飽 之，則珍錯亦厭[19]，況藜羹乎[20]!」「毀之而復炫之，何也?」曰：「置 不留目，則似久別;忽睹艷妝，則如新至：譬貧人驟得粱肉[21]，則視脫粟非味矣[22]。而又不易與之，則彼故而我新，彼易而我難，此即子易妻為妾 之法也。」朱大悅，遂為閨中之密友。
積數年，忽謂朱曰：「我兩人情若一體，自當不昧生平。向欲言而恐疑 之也;行相別，敢以實告：妾乃狐也。幼遭繼母之變，鬻妾都中。良人遇我 厚，故不忍遽絕，戀戀以至於今。明日老父屍解[23]，妾往省覲，不復還矣。」 朱把手唏噓。早旦往視，則舉家惶駭，恆娘已杳。
異史氏曰：「買珠者不貴珠而貴櫝[24]：新舊易難之情，千古不能破其 惑;而變憎為愛之術，遂得以行乎其間矣。古佞臣事君，勿令見人，勿使窺 書[25]。乃知容身固寵，皆有心傳也。」
翻譯
京都人洪大業的妻子姓朱，長得美麗標緻，夫妻二人感情很好。後來，洪大業又納了個婢女為小妾，名叫寶帶，姿色遠不如朱氏，但洪大業卻偏偏寵愛她。朱氏不平，經常為了這事和洪大業吵鬧不休。洪大業雖然不敢公開睡在小妾房裡，但從此後越發寵幸寶帶，疏遠朱氏了。
不久後，洪大業遷家，和一個姓狄的布商作鄰居。狄的妻子名叫恆娘，先過院來拜會朱氏。恆娘約三十多歲年紀，姿色平平，但言談巧妙動人，朱氏十分喜歡。第二天，朱氏去回訪，見狄家也有一個小妾，二十多歲年紀，相貌非常漂亮。兩家相鄰近半年，從沒聽到恆娘罵過小妾一次，但布商卻獨獨寵愛恆娘，妾房僅是虛設而已。朱氏很感奇異，一天見恆娘詢問緣故，說：「我原以為男人愛妾，不過因為她是『妾』罷了，常想把『妻子』的名目換成『妾』。現在才知道不是這樣。你用的什麼法術?如能傳授，我願給你當弟子!」恆娘笑着說：「唉!是你自己疏遠了他，怎能怨男人呢?整天從早到晚絮絮叨叨，這不是為叢驅雀、為淵驅魚嗎?只能是愈加疏離了二人的關係。回去後，你應該放縱他，別再干涉他的行動，如果他和你套近乎，也不要理他。一個月後，我再替你想辦法。」
朱氏聽從了恆娘的建議，回家後，越發打扮寶帶，讓她和丈夫一塊睡，一塊吃。洪大業偶而應付應付朱氏，朱氏總是嚴加拒絕。於是，一家人都夸朱氏賢惠。這樣過了一個多月，朱氏去見恆娘。恆娘喜悅地說：「好了!你回去後，別再打扮，不穿華麗衣服，不要施脂抹粉，讓自己污面破衣，和家裡僕役們一起勞作，一月後再來。」朱氏聽了後，回家便穿起破衣服，故意讓自已渾身骯髒，除了紡線織布，別的事一概不管。洪大業可憐她，有時讓寶帶幫她干點活，朱氏不讓，總是將寶帶喝開。這樣過了一個月，又去見恆娘，恆娘誇獎說：「孺子真可教也!後天是上巳節，我想約你一塊逛春園，你要丟掉破衣，精心梳妝，渾身上下煥然一新，早早過來見我!」朱氏答應道：「好吧。」到了那天，朱氏照着鏡子塗脂抹粉，按照恆娘的吩咐，精心梳妝。打扮完，去見恆娘，恆娘喜歡地說：「可以了。」又替朱氏挽頭髮，光可鑑影;衣服不時髦的地方，拆了重做;又說她的鞋樣式太拙，從針線筐中翻出一雙正在做着的鞋，趕完後讓朱氏換上。兩人臨分別，讓朱氏喝了點酒，囑咐說：「回去後見過丈夫，就早點關門睡覺。他若是叫門，不要聽。叫三次門，才可讓他進去一次。他想和你親熱，也不要太遷就他。半個月後，你再來。」
朱氏回家，盛妝去見丈夫。洪大業一見，露出非常驚異的樣子，上上下下地凝目打量，有說有笑，不像平時。朱氏略微講了講遊園的情況，便手托香腮，作出一副疲惰的樣了。天還沒黑，就起身回房中睡覺。不長時間，洪大業果然來敲門，朱氏高臥不起，洪大業只得離去。第二晚洪大業又來叫門，同樣吃了閉門羹。天明，洪大業責備朱氏，朱氏說：「我一個人睡慣了，受不了別人的打擾。」日頭剛一偏西，洪大業就賴在朱氏房中不走。天黑，二人滅燭上床，極盡歡愛，猶如新婚。又約下夜再相會，朱氏覺得不能太頻繁，和洪大業約定三天相會一次。
大約過了半月，朱氏又去見恆娘，恆娘關上房門對她說：「從此後你丈夫只會喜歡你一個人了。但你雖然很美，卻不妖媚。以你這樣的姿色，再媚一點能勝過西施，更何況還不如西施的人呢!」於是讓朱氏飛了個媚眼，恆娘糾正說：「不對，毛病出在眼眶上。」讓朱氏笑了一下，又說：「不對，毛病在左腮上，」於是恆娘自己秋波送情，又嫣然媚笑，讓朱氏模仿。朱氏一連學了幾十次，才大致模仿得和恆娘一樣。恆娘說：「你可以回去了，照着鏡子仔細演習。我的方法就是這些了。至於床上功夫，關鍵在隨機應變，投其所好，這不是言詞所能表達的。」朱氏回去，完全按照恆娘教的去做，洪大業果然被迷得神魂顛倒，唯恐遭到朱氏拒絕，每天天不黑，便和朱氏調笑，不離開朱氏的房子半步，趕也趕不走。朱氏卻更加善待寶帶，每次在臥室中飲宴，都招呼寶帶同榻而坐。但洪大業卻覺得寶帶越來越醜陋，越來越看不順眼，經常是酒還沒喝完，就讓寶帶走開。朱氏把丈夫騙到寶帶房中，再鎖上門，洪大業也是一夜不理寶帶。從此後，寶帶開始恨洪大業，常常對人怨罵，洪大業聽說後更討厭她，漸漸地就打罵起寶帶來。寶帶羞憤不堪，索性破罐子破摔，整天拖着雙破鞋。頭髮亂蓬蓬的像柴草一樣，再不成人了!
一天，恆娘問朱氏：「我的法術怎麼樣?」朱氏說：「妙倒是很妙，但弟子我卻解不透其中奧妙。先是要放縱男人，這是為什麼?」恆娘道：「你沒聽說過嗎，人都是喜新厭舊，重難輕易?男人寵愛小妾，不一定是因為她生得美，而是剛娶進門覺得新鮮，又難得同床一次，就更增加了這種新鮮感。現在放縱他，讓他盡情享受，山珍海味也有吃厭的時候，更何況還是野菜羹呢?」朱氏又問：「先毀了盛妝，又再盛妝炫耀，這又是為什麼?」恆娘回答：「讓他不注意你一段時間，乍見之下，則如久別重逢;忽然又見你艷妝濃抹，就像剛娶的新婦，這好比窮人突然得到肉食美味，那麼再看看粗米就難以下咽了。但又不馬上滿足他，讓他覺得那個已陳舊而我新鮮;那個容易得到而我難以得到。這就是你變妻為妾的辦法了。」朱氏十分喜歡，和恆娘結成閨中密友。
過了幾年，恆娘忽然對朱氏說：「我們兩個人好得像一個人一樣，應當不對你隱瞞我的生平。過去我一直想跟你說，是怕你疑慮。現在馬上要分別了，我也就實話告訴你吧：我實是狐狸，幼年時被繼母賣到京都中。我丈夫對我很好，所以不忍心和他立即訣別，留戀至於今天。明天我父親仙逝，我回去省親，再不會回來了。」朱氏聽說，拉着恆娘的手唏噓落淚。第二天一早去看恆娘，見狄氏全家驚慌，原來恆娘突然無影無蹤了!
異史氏說：「買珠寶的人不認為珠寶珍貴，而卻把盛珠寶的盒子看得比珠寶還珍貴。喜新厭舊，求難棄易，這些男女之間感情上的糾葛，自古以來就難以說得清楚;所以能夠將厭惡化為愛戀的權術，才能在社會上風行。古代的奸臣，往往蒙蔽國君，不讓他接近賢者，不讓他讀書明道。這說明妻妾事夫就像奸臣事君一樣，都是為了鞏固自己的權勢和地位。彼此之間的想法都是一脈相承啊。」
賞析
這是一篇爭憐妒寵的故事。洪妻朱氏，雖「姿致頗佳」，卻被「貌遠遜朱」的小妾寶帶奪寵。狄妻恆娘，雖然「姿僅中人」，卻能在「甚娟好」的小妾面前固寵。於是朱氏向恆娘求爭寵、固寵之術。恆娘悉心指教，朱氏遵囑實行，或「縱之」，或毀妝，或炫妝，終於使朱氏從寶帶手中奪回了洪人業的愛情。這種爭憐妒寵的事，發生在妻妾問，在封建社會是常有的事，不足為訓。.但本文的深刻性，在於它總結出了爭寵妒憐的規律，即「人情厭故而喜新，重難而輕易。」這就使它的思想意義突破了妻妾、家庭的範圍，使人聯想到社會、聯想到君臣.有更深廣的社會價值。
這是一篇構思新穎、令人解頤之作。新穎之處，可舉兩點。第一，客隨主動，神形如一。文中有兩個重要人物，一是恆娘，一是朱氏。從表面上看，爭憐妒寵發生在朱氏和寶帶之間，似乎文章主要是描寫朱氏。實際』二，恆娘是主，朱氏是客;恆娘是神，朱氏是形。故事情節的發展，是客隨主動的結果。「但評」所謂。七縱七擒」，無一不是恆娘出意、朱氏貫徹執行所致。例如恆娘教「益縱之」，於是朱氏「益飾寶帶，使從丈夫寢」，結果自己落了好名聲，又使洪人業對寶帶感到厭膩。毀妝、炫妝的事也是如此。朱氏美麗不媚。如何作媚態，恆娘不僅言傳，而且身教，示範讓她模仿，才使得洪人業「形神俱惑」。這好像演雙簧，朱氏在前，恆娘在後，恆氏在後邊說唱，朱氏在前面表演。她們兩個神不離形，形不離神，契合無問。而作者最終所刻畫的，則是恆娘聰明靈巧，與標題「恆娘」緊相呼應。第二是由表及里，來龍結穴。文章先寫恆娘一次次的指教，朱氏一步步的實現，使爭憐妒寵的矛盾一層層的展開。真是文筆如花，使人噴飯;忽擒忽縱.無往不勝。但道理何存.原因何在.卻不清楚。正如朱氏所說：「然弟f能由之.而終不能知之也。」後來恆娘給她講了「新」、c-「舊」.「難」、「易」的道理，概括出爭憐妒寵的規律，才使人豁然開朗。這就是由表及里、來龍結穴的妙處。「由表及里」.是議論文常用的手法。作者巧妙地把它用在記敘文中，使人看了前面的果，便想知道後面的因;明白了後面的因，更能理解前面的果。文章就是這樣前後乎應，首尾圓合，渾然一體。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]