《靈蘭秘典論》檢視原始碼討論檢視歷史
靈蘭，即靈台蘭室之簡稱，相傳是古代帝王藏書之所。室之所以名蘭，清·高士宗《素問直解》云：「謂神靈相接，其氣如蘭。」秘典，珍重之辭，即秘藏之典籍。本文篇末有「藏靈蘭之室，以傳寶焉」之語，以強調所論內容的重要性，故篇名「靈蘭秘典」。正如明·馬蒔《素問注證發微》云：「末有黃帝乃擇吉日良兆而藏靈蘭之室以傳寶焉，故名篇。」
| 中文名 | 靈蘭秘典論 | 外文名 | the secret classics of Linglan |
| 別 名 | 靈蘭秘典 | 全 稱 | 靈台蘭室 |
| 作 用 | 古代帝王藏書之所 |
原文
- 黃帝問曰：願聞十二髒之相使，貴賤何如。
- 岐伯對曰：悉乎哉問也。請遂言之。
- 心者，君主之官也，神明出焉。
- 肺者，相傅之官，治節出焉。
- 肝者，將軍之官，謀慮出焉。
- 膽者，中正之官，決斷出焉。
- 膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
- 脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
- 大腸者，傳導之官，變化出焉。
- 小腸者，受盛之官，化物出焉。
- 腎者，作強之官，伎巧出焉。
- 三焦者，決瀆之官，水道出焉。
- 膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。 故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。 至道在微，變化無窮，孰知其原。 窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。閔閔之當，孰者為良。 恍惚之數，生於毫釐，毫釐之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。 黃帝曰：善哉，余聞精光之道，大聖之業，而宣明大道，非齋戒擇吉日不敢受也。黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。
譯文
黃帝問道：我想聽你談一下人體六髒六腑這十二個器官的責任分工，高低貴賤是怎樣的呢。
岐伯回答說：你問的真詳細呀。請讓我談談這個問題。心，主宰全身，是君主之官，人的精神意識思維活動都由此而出。肺，是相傅之官，猶如相傅輔佐着君主，因主一身之氣而調節全身的活動。肝，主怒，像將軍一樣的勇武，稱為將軍之官，謀略由此而出。膻中，維護着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜樂，靠它傳布出來。脾和胃司飲食的受納和布化，是倉廩之官，五味的陰陽靠它們的作用而得以消化、吸收和運輸。大腸是傳導之官，它能傳送食物的糟粕，使其變化為糞便排除體外。小腸是受盛之官，它承受胃中下行的食物而進一步分化清濁。腎，是作強之官，它能夠使人發揮強力而產生各種伎巧。三焦，是決瀆之官，它能夠通行水道。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通過氣化作用，方能排除尿液。以上這十二官，雖有分工，但其作用應該協調而不能相互脫節。所以君主如果明智順達，則下屬也會安定正常，用這樣的道理來養生，就可以使人長壽，終生不會發生危殆，用來治理天下，就會使國家昌盛繁榮。君主如果不明智順達，那麼，包括其本身在內的十二官就都要發生危險，各器官發揮正常作用的途徑閉塞不通，形體就要受到嚴重傷害。在這種情況下，談養生續命是不可能的，只會招致災殃，縮短壽命。同樣，以君主之昏聵不明來治理天下，那政權就危險難保了，千萬要警惕再警惕呀。至深的道理是微渺難測的，其變化也沒有窮盡，誰能清楚地知道它的本源。實在是困難得很呀。有學問的人勤勤懇懇地探討研究，可是誰能知道它的要妙之處。那些道理暗昧難明，就象被遮蔽着，怎能了解到它的精華是什麼。那似有若無的數量，是產生於毫蹻也是起於更小的度量，只不過把它們千萬倍地積累擴大，推衍增益，才演變成了形形色色的世界。
黃帝說：好啊。我聽到了精純明徹的道理，這真是大聖人建立事業的基礎，對於這宣暢明白的宏大理論，如果不專心修省而選擇吉祥的日子，實在不敢接受它。把這些著作珍藏在靈台蘭室，很快地保存起來，以便流傳後世。