《鹽鐵論》的歷史價值檢視原始碼討論檢視歷史
《鹽鐵論》的歷史價值《鹽鐵論》是西漢桓寬根據著名的「鹽鐵會議」記錄整理撰寫的重要史書，文學體裁為對話體。書中記述了當時對漢昭帝時期的政治、經濟、軍事、外交、文化的一場大辯論。鹽鐵論爭論的核心是桑弘羊之首倡導的國營壟斷和自由經濟之爭論，那麼《鹽鐵論》有什麼價值？《鹽鐵論》對後世有什麼影響？[1]
《鹽鐵論》是研究西漢經濟史、政治史的重要史料。由於《史記》對桑弘羊的記述不夠完備，《漢書》又未立專傳。《鹽鐵論》因有桑弘羊的對話，可補此不足。《鹽鐵論》的議論從實際出發，針砭時弊，頗中要害；語言簡潔流暢，渾樸質實。另外《鹽鐵論》採用對話體的寫法，並且各篇之間互相聯繫，在古代散文作品中是很少見的。
鹽鐵會議上，賢良、文學在辯論中所闡述的當時的儒家經濟思想，經過《鹽鐵論》的「推衍」，更為全面系統，形成中國封建社會中占統治地位的經濟思想。《鹽鐵論》的作者桓寬，服膺儒家思想，在政治上站在反對桑弘羊的立場，但他把鹽鐵會議辯論雙方的思想、言論比較忠實地整理出來，因而使《鹽鐵論》這部著作，不僅保存了西漢中期較豐富的經濟史料，也把桑弘羊這一封建社會傑出理財家的概略生平、思想和言論相當完整地保留了下來，成為研究中國經濟思想史、特別是西漢經濟思想史的一部重要著作。
鹽鐵會議的影響
會議爭論雙方的觀點對昭宣時期漢王朝的統治政策產生了積極的影響。從主流上看，大權在握的霍光基本上堅持了漢武帝輪台罪己詔中所制定的政策，推行「與民休息」的措施，將公田與貧民耕種，貸給農民種子、口糧，免除部分賦稅、徭役，降低鹽價，與匈奴保持友好關係，對昭帝、宣帝時期社會經濟的恢復和發展起了重要的作用。這些措施符合賢良文學提出的「行仁政 ，以德治國」的意見。賢良文學也受到統治者的重視，成為政治舞台上一股活躍的力量。
鹽鐵之議的徵兆參與人員之廣泛、會議中討論的自由度之高，都是漢代歷史乃至整個中國古代歷史上少有的，是特定歷史條件下的產物。鹽鐵會議的本質是對漢武帝時期推行的各項政策進行總的評價和估計。桑弘羊代表了全面肯定漢武帝輪台詔以前各項政策，並希望繼續推行這一政策：而賢良文學則代表了否定漢武帝輪台詔以前的各項政策，要求加以全面地估價和修改。
賢良文學畢竟來自基層，他們雖然並不了解農民的疾苦，但是卻知道一些漢武帝時期好大喜功的政策給民間造成的危害，所以他們的意見也反映了群眾的一些呼聲。這些也正是漢武帝發布輪台詔的原因。從桑弘羊來說，他一直在漢武帝身邊，是漢武帝執行的財經政策的主要決策者，他對這些政策給封建國家帶來的好處有深切體會，但對它給人民造成的危害，卻很少了解。所以他在漢武帝發布輪台詔之後，仍然不認識過去政策在社會上激起的矛盾，而一味堅持漢武帝過去的方針，這是他思想落後於形勢的表現。
霍光沒有出席這次會議，但他顯然不同意桑弘羊的意見，從他當政之後所施行的政策看，他是按漢武帝輪台詔的精神進行的，這就是他和桑弘羊在政見上的分歧所在。但是霍光也不完全贊同賢良文學全面否定漢武帝政策的看法，他沒有接受賢良文學要求全部罷除鹽鐵、均輸等官營事業的建議，而只是罷去郡國酒榷和關內鐵官；他也沒有採納賢良文學主張對匈奴實行感化政策，放棄防禦和抵抗，而仍然加強了邊防建設。但是，霍光通過這次會議，利用賢良文學的激進情緒，批評和打擊了自己的政治對手。所以，這次會議從政治上來說，是有利於霍光而不利於桑弘羊的。會議結束之後，給參加會議的賢良文學一個列大夫的官爵，就說明了霍光對他們的優待。[2]