《紫薇花》（白居易）檢視原始碼討論檢視歷史
| 《紫薇花》 |
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作品名稱: 《紫薇花》 創作年代: 唐代詩人 文學體裁：詩 作者：白居易 |
《紫薇花》[2]唐代詩人白居易的作品。白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。題材集中是白居易諷喻詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，「一吟悲一事」，主題非常明確。白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。文章合為時而著，歌詩合為事而作。語言優美、通俗、音調和諧，形象鮮明、政治諷喻。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等3075篇詩文。[3]
這首詩中所寫的絲綸閣、鐘鼓樓，既表現了宮廷的特色，也指出了詩人「獨坐」的原因是正在宮中值班。黃昏的皇宮是一個寂靜的世界，令人感到沉悶而百無聊賴，仿佛時間的流逝也變得緩慢。但是按照規矩，值班的官員不能四下走動，這更將詩人困在了一個相對侷促的環境裡。在詩中所描繪的這一天，詩人沒有什麼需要處理的公務，只有看看鮮花，聽聽刻漏聲，打發着這空虛無聊的時光，等待着「下班」時間的到來。在這首詩中，詩人隱約地表達出了對自己所從事的枯燥工作的失望，並通過對宮廷環境的描寫，影射了當時沉悶的政治氣氛，進而表達了對此的不滿。
「獨坐黃昏誰為伴，紫薇花對紫微郎」的詩句是全詩的點睛之筆。詩人通過這樣不乏幽默的語言，對自己寂寞的心情加以安慰，也嘲諷了宮廷生活的空虛無聊。一個「對」字，描繪出了詩人與花「相看兩不厭」的情景，將詩人獨自一人、無人相伴的情景烘托得更加生動，也將詩人閒坐無所事事的形象塑造得更加傳神，使詩句更有情趣，充分地展現了詩人遣詞造句的功力。
全詩描寫詩人當值絲綸閣，因無事閒坐而覺得刻漏聲長，因寂寞無伴而端詳紫薇花，又因端詳紫薇花而感到更加寂寞，字句淺白、敘事清晰、說理明白，這正是白詩最大的特點。
如果將這首詩與周必大的《入直召對選德殿賜茶而退》、洪咨夔的《直玉堂作》加以比較就會發現，都寫了宮禁的靜穆以襯托皇宮的莊嚴，都寫了紫薇花以突出翰林院、中書省的工作性質，都表達了幾分得意之情，以顯示受到皇帝的恩寵是很榮耀的事。則此類詩的寫作缺乏創意，也就可想而知了。
詩詞正文
| “ | < 絲綸閣下文書靜，
鐘鼓樓中刻漏長。 獨坐黃昏誰是伴， 紫薇花對紫微郎。 [4] > |
” |
| — <《紫薇花》>，<古詩文網> | ||
譯文
我在絲綸閣值班，沒什麼文章可寫，周圍一片寂靜只聽到鐘鼓樓上刻漏的滴水聲，時間過得太慢了。
在這黃昏的寂寞中，我一個人孤獨地坐着，誰來和我作伴呢？惟獨紫薇花和我這個紫微郎寂然相對。
作者簡介
白居易（772年～846年）,漢族，字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館座落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南琵琶峰。
白居易是中唐時期的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：「仆志在兼濟， 行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閒適詩，獨善之義也。」由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閒適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現着他 「奉而始終之」的兼濟、獨善之道，所以最受重視。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫實、尚通俗、強調諷喻的傾向：「今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質雖野，采而獎之。」（六十八《議文章》）詩的功能是懲惡勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： 「立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。」（六十九《采詩》）他反對離開內容單純地追求「宮律高」、「文字奇」，更反對齊梁以來「嘲風月、弄花草」的艷麗詩風。白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補察時政。所以他緊接着說：「總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。」 （《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創作情形說：「自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。」為時為事而作，首要的還是「為君」而作。他也說：「但傷民病痛，不識時忌諱」（《傷唐衢二首》其二），並創作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是「唯歌生民病，願得天子知」（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明。[6]
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