《考弊司》檢視原始碼討論檢視歷史
《考弊司》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
聞人生，河南人。抱病經日，見一秀才人，伏謁床下，謙抑盡禮。已而請生少步，把臂長語，刺刺且行[1]，數里外猶不言別。生佇足，拱手致辭[2]。
秀才云：「更煩移趾，仆有一事相求。」生問之。答云：「吾輩悉屬考弊司轄。司主名虛肚鬼王。初見之，例應割髀肉[3]，浼君一緩頰耳[4]。」生驚問：「何罪而至於此?」曰：「不必有罪，此是舊例。若豐於賄者，可贖也。然而我貧。」生曰：「我素不稔鬼王，何能效力?」曰：「君前肚是伊大父行[5]，宜可聽從。」言次，已入城郭。至一府署，廨宇不甚弘敞，惟一堂高廣;堂下兩碣東西立[6]，綠書大於栲栳[7]，一雲「孝弟忠信[8]」，一雲「禮義廉恥」。躇階而進[9]，見堂上一匾，大書「考弊司」。楹間，板雕翠字一聯云：「曰校、曰序、曰庠，兩字德行陰教化[10];上士、中士、下士，一堂禮樂鬼門生[11]。」遊覽未已，官已出，鬈髮鮐背[12]，若數百年人;而鼻孔撩天[13]，唇外傾不承其齒。從一主簿吏[14]，虎首人身。又十餘人列侍，半獰惡若山精[15]。秀才曰：「此鬼王也。」生駭極，欲卻退。鬼王已睹，降階揖生上，便問興居。生但諾。又問：「何事見臨?」生以秀才意具白之。鬼王色變曰：「此有成例，即父命所不敢承!」氣象森凜，似不可入一詞。生不敢言，驟起告別。鬼王側行送之，至門外始返。
生不歸，潛入以觀其變。至堂下，則秀才已與同輩數人，交臂歷指[16]，儼然在徽纆中[17]。一獰人持刀來，裸其股，割片肉，可駢三指許。秀才大嗥欲嘎[18]。生少年負義，憤不自持，大呼曰：「慘慘如此，成何世界?」鬼王驚起，暫命止割，蹻履迎生[19]。生忿然已出，遍告市人，將控上帝。或笑曰：「迂哉!藍蔚蒼蒼[20]，何處覓上帝而訴之冤也?此輩惟與閻羅近，呼之或可應耳。」乃示之途。趨而往，果見殿陛威赫，閻羅方坐[21];伏階號屈。王召訊已，立命諸鬼綰絏提鎚而去。少頃，鬼王及秀才並至。審其情確，大怒曰：「憐爾夙世攻苦，暫委此任，候生貴家[22];今乃敢爾!其去若善筋，增若惡骨，罰令生生世世不得發跡也[23]!」鬼乃箠之，仆地，顛落一齒;以刀割指端，抽筋出，亮白如絲，鬼王呼痛，聲類斬豕。手足並抽訖，有二鬼押去。
生稽首而出。秀才從其後，感荷殷殷[24]。挽送過市，見一戶垂朱簾，簾內一女子露半面，容妝絕美。生問：「誰家?」秀才曰：「此曲巷也[25]。」既過，生低徊不能舍，遂堅止秀才。秀才曰：「君為仆來，而今踽踽以去，心何忍。」生固辭，乃去。生望秀才去遠，急趨入簾內。女接見，喜形於色。入室促坐，相道姓名。女自言：「柳氏，小字秋華。」一嫗出，為具餚酒。酒闌，入帷，歡愛殊濃，切切訂婚嫁。既曙，嫗入曰：「薪水告竭，要耗郎君金資，奈何!」生顧念腰橐空虛，惶愧無聲。久之，曰：「我實不曾攜得一文，宜署券保[26]，歸即奉酬。」嫗變色曰：「曾聞夜度娘索逋欠耶[27]?」秋華嚬蹙[28]，不作一語。生暫解衣為質。嫗持笑曰：「此尚不能償酒直耳。」呶呶不滿志，與女俱入。生慚，移時，猶冀女出展別，再訂前約;久久無音。潛入窺之，見嫗與秋華，自肩以上化為牛鬼，目睒睒相對立。大懼，趨出。欲歸，則百道歧出，莫知所從。問之市人，並無知其村名者。徘徊廛肆之間，歷兩昏曉，淒意含酸，響腸鳴餓，進退無以自決。忽秀才過，望見之，驚曰：「何尚未歸，而簡褻若此[29]?」生靦顏莫對。秀才曰：「有之矣!得勿為花夜叉所迷耶?」遂盛氣而往，曰：「秋華母子，何遽不少施面目耶!」去少時，即以衣來付生曰：「淫婢無禮，已叱罵之矣。」送生至家，乃別而去[30]。生暴絕三日而蘇，言之歷歷。
翻譯
聞人生，是河南人。有一次，他生病臥床，躺了一整天，見一個秀才走進來，跪在床下拜見，非常謙恭有禮。既而秀才又請他出去走走，一路上秀才拉着他的胳膊，邊走邊絮絮叨叨地說個不停。一直走了幾里路，還不告別。聞人生站住腳，拱拱手要告辭。秀才說：「請您再走兒步，我有一件事求您!」聞人生問他什麼事，秀才說：「我們一些人都歸『考弊司』管轄。『考弊司』的司主名叫『虛肚鬼王』，凡初次拜見他的人，按照舊例，都要從大腿上割下一塊肉獻給他。我想求您去給講講情，饒了我們!」聞人生驚訝地問：「犯了什麼罪至於受這種刑罰?」秀才回答說：「不必犯罪，這是『考弊司』的老規矩。如果給鬼王送重禮，才能免了;但我們都太窮了，送不起禮!」聞人生說：「我和那鬼王素不相識，怎能為你效力呢?」秀才說：「您的前世是鬼王的爺爺輩，他應該聽您的話。」
二人正說着，已走進一座城市，來到一個衙門前。見官衙的房屋建築不很寬敞，只有一間廳堂又高又大。堂下東西兩邊立着兩塊石碑，上面刻着斗大的字，塗着綠色。一個刻的是「孝悌忠信」，另一個刻的是「禮義廉恥」。二人登上石階，又見大堂上方懸掛着一塊匾，上書大字「考弊司」。大堂柱子上，掛着一副板雕綠字的對聯，上聯是：「曰校、曰序、曰庠，兩字德行陰教化，」下聯是：「上士、中士、下士，一堂禮樂鬼門生。」兩人還沒看完，一個官員從裡邊走了出來。見那官頭髮捲曲，腰背弓着，像有幾百歲的樣子，一對鼻孔朝天，短短的嘴唇翻開着，露出一嘴獠牙利齒。隨從的一個師爺，人身上卻長着顆虎腦袋。又有十幾個人在兩邊排列伺候，大半都猙獰兇惡，像是山精山怪。秀才對聞人生說：「那就是鬼王。」聞人生早嚇得魂飛魄散，返身想走。鬼王卻已看見他，忙從台階上走下來，恭敬地行禮，將聞人生請進了大堂，又問候他的日常起居，聞人生只嚇得連連說「是」。鬼王問他：「有什麼事來到這裡?」聞人生便把秀才求自己的事說了。鬼王一聽勃然變色，說：「這是有舊例的，就是我親爹來講情，我也不敢聽從!」說完，面如冰霜，像是一句人情話也聽不進去。聞人生不敢再說別的，急忙站起身告辭。鬼王又側着身子，恭恭敬敬地把他送到大門外才回去。
聞人生出門後不往回走，又返身偷偷走進來，想看看那鬼王到底要幹什麼。來到大堂下，只見那秀才和另外幾個人都已被繩索反綁起來，一個面目兇惡的人拿着一把刀子走過來，先脫下秀才的褲子，然後從大腿上一刀割下一片三指寬的肉來。秀才疼得大聲號叫，把嗓子都喊破了。聞人生年輕氣盛，見此情景，怒不可遏，大喊道：「如此慘毒，成何世界?」鬼王吃了一驚。從座上站起來，命暫停割肉，自己從座椅上下來，迎接聞人生。聞人生已氣忿忿地走了出去，遍告路人，要去上帝那裡控告。有人譏笑他說：「真愚蠢啊!藍天茫茫，到哪裡去找上帝申訴冤屈?這些鬼跟閻王倒挺近，到閻王那裡上告，或許還管點用!」便指給他路。聞人生沿路趕去，一會兒來到閻王殿，見氣象十分威嚴，閻王正在大殿上坐着。聞人生跪在台階下，大聲喊冤。閻王叫上他來詢問清楚，立即命鬼率拿着繩索提着錘子去捉鬼王來。過了不久，鬼王和秀才一起被拿來，閻王審知聞人生說的都是實情，大怒，斥罵鬼王說：「我可憐你生前一生苦讀，所以暫時委給你這個重任，等候讓你投生到富貴大家去。你現在卻敢如此無法無天!我要剔去你身上的『善筋』，再給你添上『惡骨』，罰你生生世世永遠不得做官!」一個鬼卒便上前，將鬼王一錘子打翻在地，連門牙也碰掉了。鬼卒又用刀割破鬼王的指尖，抽出一條又白又亮、像絲線一樣的筋來，鬼王痛得殺豬般地大聲嗥叫。直到把他手上、腳上的筋都抽完，才有兩個鬼卒押着他走了。
聞人生給閻王磕了頭，便退出了閻王殿。秀才在後面跟着，對聞人生很是感激，挽着他的胳膊，送他走過街市。聞人生看見有個人家，門口掛着紅門帘，簾後有個女子，露出了半張臉，模樣非常艷麗。聞人生問：「這是誰家?」秀才回答說：「這是妓院。」已經走過去後，聞人生對那女子留戀不舍，於是堅決不讓秀才再送。秀才說：「您是為我的事來的，卻讓您一人孤孤單單地回去，我怎麼忍心呢?」聞人生堅決告辭，秀才只好離去。聞人生見秀才走遠，急忙回身走進那家妓院。那女子立即出來迎接他，面現喜色。進入室內，女子讓聞人生坐下，互相說了姓名。女子自稱姓柳，小名叫秋華。這時一個老婆子出來，為他們準備下酒菜。喝完酒，二人上床，極盡歡愛，山盟海誓地訂下了婚約。天亮後，老婆子進來說：「沒錢買柴買米了，無奈只得破費郎君幾個錢了!」聞人生頓時想起腰包里空空的，沒帶錢，惶恐慚愧地一語不發。過了很久，才說：「我實在沒帶一文錢，我給你們立下字據，回去後立即償還。」老婆子一下子變了臉，說：「你聽說過有妓女外出討債的嗎?」柳秋華也皺着眉頭，一句話不說。聞人生只好脫下外衣，當作抵押。老婆子接過衣服，譏笑說：「這件東西還不夠償還酒錢的!」嘴裡絮絮叨叨的，一副很不滿意的樣子，跟那女子進了內室。聞人生非常羞慚。又過了會兒，聞人生還在盼望着女子出來和他道別，再重申訂下的婚約，等了很久，寂無聲息，聞人生便暗暗進去察看，見老婆子和柳秋華自肩部以上都變成了牛頭鬼，目光閃閃地相對而立。聞人生大驚，急忙返身逃了出來。他想回家，可是岔路極多，不知走哪條路好。詢問街市上的人，並沒有知道他的村名的。聞人生在街上徘徊了兩天兩夜，辛酸悲傷，加上飢腸轆轆，真是進退兩難。忽然那個秀才從這裡經過，看見聞人生，驚訝地說：「你怎麼還沒回去，卻這樣狼狽?」聞人生紅着臉不好意思回答。秀才說：「我知道了，你莫不是被花夜叉迷住了吧?」說完，秀才便氣昂昂地往那家妓院走去，說：「秋華母女怎麼這樣不給人留面子?」過了一會兒，秀才就把衣服抱來交給聞人生說：「那淫婢太無禮，我已經叱罵過她了!」秀才把聞人生一直送到家後，才告辭走了。這時，聞人生已突然死了三天，此刻才甦醒過來，說起陰間的經歷，還記得清清楚楚。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]