《讀書雜誌》主要內容簡介及賞析檢視原始碼討論檢視歷史

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《讀書雜誌》是中國古代校勘與訓詁著作。王念孫(見「廣雅疏證」)撰,約成書於罷官家居的晚年時代,即道咸年間。主要版本有道光十二年其子王引之家刻本、同治庚午 (1870) 金陵書局重刊本。

　　本書共82卷,其中包括《逸周書雜誌》4卷、《戰國策雜誌》3卷、《史記雜誌》6卷、《漢書雜誌》16卷、《管子雜誌》6卷、《晏子春秋雜誌》2卷、《墨子雜誌》6卷、《荀子雜誌》8卷《補遺》1卷、《淮南內篇雜誌》22卷 《補遺》1卷、《漢隸拾遺》1卷。全書篇帙較重,內容豐富,是王氏一生讀書的心得雜記,主要目的在於糾正原書和後世訓詁之誤,其中有句讀、校勘、解釋詞語之義等多方面的研究成果。

《讀書雜誌》主要內容簡介及賞析

　　本書最大的特點在於博大精深,往往一字之釋,博及萬卷,使許多千年懸案與疑難問題得到了解決,且成為鐵案。如 《戰國策·趙策》有一段文字說: 「太后明謂左右: 『有復言令長安君為質者,老婦必唾其面。』左師觸讋願見太后,太后盛氣而揖之。」本書 《戰國策雜誌》卷二 「觸讋、揖之」條考辨道: 「吳曰: 『觸讋,姚雲一本無言字,《史》亦作龍。案: 《說苑》(敬慎篇):……人名或有同者,此當從讋以別之。』念孫案:吳說非也。此策及《趙世家》皆作 『左師觸龍言願見太后』,今本 『龍言』二字誤合為 『讋』耳。太后聞觸龍願見之言,故盛氣以待之。若無 『言』字,則文義不明。據姚雲 『一本無言字』,則姚本有 『言』 字明矣。而今刻姚本亦無言字,則後人依鮑本改之也。《漢書 ·古今人表》正作 『左師觸龍』。又 《荀子 ·議兵篇》注曰:『《戰國策》趙有左師觸龍。』《太平御覽·人事部》引此策曰: 『左師觸龍言願見』,皆其明證矣。又《荀子·臣道篇》曰: 『若曹觸龍之於紂者,可謂國賊矣。』 《史記·高祖功臣侯者表》有 『臨轅夷侯戚觸龍』。《惠景間侯者表》有 『山都敬侯王觸龍』是古人多以 『觸龍』為名,未有名 『觸讋』 者。『太后盛氣而揖之』,吳曰:『揖之,《史》雲: 胥之,當是。』 念孫案: 吳說是也。《集解》曰: 『胥,猶須也。』《御覽》引此策作 『盛氣而須之』隸書 『胥』字作 『』, 因訛而為 『咠』,後人又加手旁耳。下文言 『入而徐趨』,則此時觸龍尚未入,太后無緣揖之也。」「讋」、「揖」二字可謂是幾千年來訓詁、校勘學上的一大疑案,王氏引征多種典籍例證,結合版本校勘,以內證、外證、推理等多種方法,證明了「讋」即是 「龍言」二字之誤合; 「揖」則是「胥」字隸訛加旁而誤寫。其結論鑿鑿有據,令人信服。尤其是應該提起的是,時過一百五十年之後的1973年,長沙馬王堆三號漢墓中出土的帛書《戰國縱橫家書》「觸龍願見太后」章此句正作「左師觸龍言願見,大(太)後盛氣而胥之。」由此可見,本書在考證版本源流、校勘典籍訛誤方面的可靠、精湛程度。

　　由於本書在校勘、訓詁方面結論的權威性,王氏之後,許多清代訓詁學者皆精研其書,王引之、俞樾等人的有關經典校勘訓詁之作,皆是深受其影響而成。現代的讀者與研究者也往往藉助本書作讀通先秦典籍的津梁。