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通鑑綱目

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《通鑑綱目》，書名，南宋朱熹撰著，五十九卷，序例一卷。熹與其門人趙師淵等，據司馬光《資治通鑑》、《舉要歷》和胡安國《舉要補遺》等書，本儒家綱常名教，簡化內容，編為綱目。綱為提要，模仿《春秋》；目以敘事，模仿《左傳》，用意在於用 《春秋》筆法，「辨名分，正綱常」。

朱熹編著的《通鑑綱目》, 自問世以後, 在社會上所產生的影響相當大, 上自朝廷, 下至平民百姓, 從中都曾得到過好處。因此, 不僅原著得到廣為流傳, 而且還形成了一種新的史學體裁—— — 綱目體。

民間所以歡迎《 通鑑綱目》, 關鍵在於簡明與通俗, 特別是提綱挈領, 大的事件可以做到一目了然,這對於那些需要了解歷史的人自然方便得多了, 特別是適合於士人的科舉考試。正如朱熹所說: 「 此書無他法, 欲其綱謹嚴而無脫落, 目欲詳備而不煩冗耳」 。尤其是全書卷帙不大, 僅 59 卷, 為《 通鑑》的五分之一, 這自然就適合廣大民眾的需求, 加之統治者又大力提倡, 因此, 問世以後很快得以廣泛流傳。

作者簡介

朱熹（1130.9.15～1200.3.9），字元晦，是南宋徽州婺源（今屬江西省婺源縣）人。19歲進士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績顯赫。南宋著名的理學家和教育家，閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。人們曾用這樣的話讚美他：「集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸。」乾道三年（1167），偕學生林用中、范念德從福建趕赴嶽麓書院，與張栻會講三月，會講的主要議題是「太極」和「中和」，然後同游南嶽。朱張會講，盛況空前，學生多達千人之眾，其聲勢為全國之最，史稱湖湘學派自此之後，才去短集長，臻於成熟。

淳熙十二年（1185），他還動員衡州官府重修石鼓書院，提出把書院辦成德行道義之實的教育機構的方針，使書院教育走上正軌。在石鼓書院復興後，應湖南提刑宋若水之請，撰寫了一篇名垂千秋的《石鼓書院記》，由張栻親書，後人鐫製成石碑，置於石鼓書院內，使「石鼓有聲於天下」。他一生三次監南嶽廟，但都只是遙領食俸，並未親臨南嶽。明萬曆中（1587～1598），與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、張栻、黃干同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。

目的用途

這種書是史書專有的一種門類：綱目體。有綱有目，每一條綱後有一條目，綱就是記述一條史實，用非常簡練概括的話，就像如今寫的提綱一樣。目的就是進一步詳細的闡述綱目中的歷史事件。 通鑑綱目》·五十九卷、《通鑑綱目前編》·一卷、《外紀》·一卷、《舉要》·三卷、《通鑑綱目續編》·二十七卷 康熙四十七年吏部侍郎宋犖校刊，皆聖祖仁皇帝御批也。朱子因司馬光《資治通鑑》以作《綱目》，惟《凡例》一卷出於手定。