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《題鶴林寺僧舍》[ 唐 ] 李涉
題鶴林寺僧舍
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒。
譯文
長時間來一直處於混沌醉夢之中，無端地耗費着人生這點有限的時光。有一天，忽然發現春天即將過去了，於是便強打精神登上南山去欣賞春色。
在遊覽寺院的時候，無意中與一位高僧閒聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閒。
注釋
《題鶴林寺僧舍》：這首在《全唐詩》中名為《題鶴林寺僧舍》，千家詩把原標題簡化為《登山》。
鶴林寺：在今江蘇省鎮江市，始建於晉代，原名古竹院。唐開元、天寶年間為鎮江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改為禪寺。
強：勉強。
因：由於。
過：遊覽，拜訪。
竹院：即寺院。
浮生：語出《莊子》「其生若浮」。意為人生漂浮無定,如無根之浮萍,不受自身之力所控,故謂之「浮生」。
賞析
「終日昏昏醉夢間」，這一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外在情態的真實描述。詩人從「抑」起筆，首先抒寫其消極渾噩的內心情態。在「醉夢」前面修飾以「終日昏昏」，可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是採取了先抑後揚的寫法，為下文的「揚」做了一個很好的蓄勢和鋪墊。 「忽聞春盡強登山」，這句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發現明媚的春光已經快要離他而遠去了，於是強打精神走出戶外，登上南山，想借欣賞春色以排遣積鬱已久的愁苦與不快。這裡的「春盡」我們應該不僅僅理解為自然界的春天將要過去了，還應該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在「忽聞春盡」之後振作精神「強登山」。 「因過竹院逢僧話」，「因」，當為介詞，有「由於」之意；「竹院」，就是寺院，僧人參禪悟道修行之地。詩人來這裡幹什麼？有意來的也好，無意路過也罷，總之，人還是進去了，並且與寺內的高僧談禪悟道閒聊了很久。「逢僧話」之「逢」字告訴讀者是無意之中碰到的；「話」，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露心中的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂。作為佛家，對待人生的觀念自古多為淡化人生功利，平和情緒心態，面對慘澹現實，視若罔聞，處變不驚。不論有多大的煩惱與不快，學會深藏於心底，這樣才能忘記過去，笑對人生，憧憬未來。 「又得浮生半日閒」，點睛之筆。浮生半日閒，是因為過竹院逢僧話。此句深深禪意，揭示了無趣盲目的人生，半日閒最難得。 作者已經對人生有所覺悟，並找出自己的答案。這首詩就是他心境的寫照，有人以為是「偷得浮生半日閒」，並對之解釋，其實不然「偷得」也好，「又得」也好，並非對人生的消極應對，而是一種自然之道。
創作背景
詩人李涉在唐憲宗時被貶謫為陝川司倉參軍，文宗時應召為太學博士，後來又被流放南方。在他遭遇流放期間，用他詩中的話說就是「終日昏昏醉夢間」，情緒極其消沉。然而，在「忽聞春盡強登山」與鶴林寺高僧的閒聊之中，無意中解開了苦悶的心結，化解了沉溺於世俗之憂煩，體驗了直面現實及人生的輕鬆感受，才得以使自己麻木已久的心靈增添了些許的愉快，於是欣然題詩本篇於寺院牆壁之上，以抒發其內心「又得浮生半日閒」之感慨。[1]
作者
李涉（約806年前後在世），唐代詩人。字不詳，自號清溪子，洛（今河南洛陽）人。早歲客梁園，逢兵亂，避地南方，與弟李渤同隱廬山香爐峰下。後出山作幕僚。憲宗時，曾任太子通事舍人。不久，貶為峽州（今湖北宜昌）司倉參軍，在峽中蹭蹬十年，遇赦放還，復歸洛陽，隱於少室。文宗大和（827-835）中，任國子博士，世稱「李博士」。著有《李涉詩》一卷。存詞六首。[2]