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一個人要改變，得從心態意識上轉變，「很多事情，師父就是再努力，你自己的心不動，我怎麼辦？我只是個助緣，重要的還是你這顆心。處理問題，就害怕對佛法沒有堅定信心、信念，這樣處理起來最費勁。就像一個人掉到坑裡了，你用繩子使勁往上拔，拔不出來，他往下墜啊，兩個人像拔河一樣，那能上來嗎？

原文

某善士生病四處求醫不治，無奈尋求佛法幫助，但其對佛法大醫王將信將疑，來寺後見到師父問道：「做佛事，我的病會好不會？」

師父說：「其實你這句話一出來，就是抱着一種懷疑的心態。你去醫院看病，醫生會保證百分百治好嗎？你對事情抱着懷疑的心態，就出問題了。舉個例子，那些精神病、憂鬱症或者身體方面出問題的善士，來寺院做佛事，有的一場下來就有很大的改觀，有的一場就好了，有的十場也做不好。

沒辦法，他的心就不跟你往一處使，不去真心懺悔，不能與佛菩薩、主法師的磁場相通相融，顛倒邪念還是存在。他自己都不想好，你非得讓他好，就好不了。

「經典云：『佛法大海，信為能入，智為能度。如是者，即是信也。若人心中有信清淨，是人能入佛法；若無信，是人不能入佛法。不信者言是事不如是，信者言是事如是。譬如牛皮未柔，不可屈折，無信人亦如是。譬如牛皮已柔，隨用可作，有信人亦如是。

「『信為手，如人有手，入寶山中，自在能取；若無手，不能有所取。有信人亦如是，入佛法無漏根、力、覺、道、禪定寶山中，自在所取。無信如無手，無手人入寶山中，則不能有所取。無信亦如是，入佛法寶山，都無所得。　

「『佛法深遠，更有佛乃能知。人有信，雖未作佛，以信力故能入佛法。』（《大智度論》）

「很多事情，師父就是再努力，你自己的心不動，我怎麼辦？我只是個助緣，重要的還是你這顆心。處理問題，就害怕對佛法沒有堅定信心、信念，這樣處理起來最費勁。就像一個人掉到坑裡了，你用繩子使勁往上拔，拔不出來，他往下墜啊，兩個人像拔河一樣，那能上來嗎？

「所以說，一個人要改變，一定得從心態意識上轉變，這樣的情況下，內因一轉變，外緣才能真正起到作用，真正起到事半功倍的作用。」