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一休禪師教你如何觀察自然體悟人生，師父堅定地說：「不，外面的清風、樹林、野花、小草、小溪，都還在。」一休忽然領悟了師父的苦心。
原文
為了儘快成佛，有好幾個月，一休和尚獨自一人在禪堂打坐，默然不語，對發生在身邊的任何人和事都毫無興趣。他的師父對此十分擔憂，便領他走出寺門。寺外盛開的百花、半綠的草芽，斜飛的小鳥、奔騰的小溪……無限春光，瀰漫在天地間。
面對大好的春光，其師似乎無心欣賞，而是在半山坡上找了一塊石頭，靜靜打起坐來。一休沒辦法，只能在師父身旁坐下來。一個下午很快就過去了，天快黑的時候，師父起身，依然沒說一句話，而是朝一休打個手勢，示意他一起回寺院。剛入寺門，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關在寺外。
一休只能獨坐門外，苦思冥想師父的用意。天色愈來愈暗，霧氣籠罩了四周的山崗，樹林、小溪、野花、小鳥慢慢地消失在夜幕中。這時，寺門打開了，一休高興地走入寺內。師父終於開口了：「外面怎麼樣？」一休回答道：「全黑了。」師父又問：「還有什麼嗎？」一休答道：「什麼也沒有了。」師父堅定地說：「不，外面的清風、樹林、野花、小草、小溪，都還在。」一休忽然領悟了師父的苦心。
一休和很多人一樣，誤以為打坐才能成佛，卻不知成佛的關鍵，不在坐，而在於用心觀照、領悟；現代人對教育的理解又何嘗不是如此，誤以為從書本上學習知識，才是接受教育的正途，卻不知除了書本以外，若能學會觀照發生在身邊的每一件事物，就能從中領悟到做人的道理。譬如說，流水無論遇到任何阻礙，都能順其自然，穿過茂密的竹林，繞過阻擋它的石頭，涓涓不息，終為江河，滔滔不絕，直奔大海。
所以古人發出「竹密豈妨流水過，山高哪礙野雲飛？」之感嘆。因此，觀流水，可以鼓勵人們學會處世如流水一樣圓融自在；日落時天水相連，柔和而美麗，令人生歡喜心。因此，觀落日，可以鼓勵人們培養如同落日一般柔和的性格；大地一望無際，幅員廣闊。因此，觀照大地，可以鼓勵人們擁有大地般寬廣、坦蕩的胸懷；觀鮮花，容易令人連想到生命如同鮮花一樣可愛，又如同鮮花一樣短暫，從而鼓勵人們愛惜、善用生命。
由此可見，觀察大自然，體悟人生，也是現代教育的重要內容。歷代禪師們，深悟其理，故能將身邊物事信手拈來，啟人禪機，破人情執。故禪門有﹕「青青翠竹皆是法身，鬱郁黃花無非般若」之語。[1]