一座雄奇的大山(杜書文)檢視原始碼討論檢視歷史
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《一座雄奇的大山》是中國當代作家杜書文寫的散文。
作品欣賞
一座雄奇的大山
被譽為道教祖庭的樓觀台，以蒼翠深幽的秦嶺終南山為屏障，雄踞於關中西府周至縣境內。它林木茂盛，萬山蔥蘢。自從老子騎青牛來到樓觀台講經論道，修煉成仙，著五千言哲學論著《道德經》以來，這裡便成了眾生膜拜的一處仙境。每次旅遊或陪同友人前來樓觀台時，似乎感到這裡總有一股濃濃的仙氣撲面而來。渾身充滿一種神奇的力量。讓精神境界得到空前升華。仿佛聳立於眼前的是一座雲遮霧罩、神秘莫測的大山，以無形的姿態，挺立在朝聖者的心中。亦如終年積雪，高入雲天的終南陰嶺，雄奇搏大，瑰麗深邃，至高無上。以數千年的輝煌，在廣袤的宇宙間莊嚴屹立。讓世人追求、嚮往、攀登、信奉、頂禮膜拜。這便是老子創造的道的魅力和它神奇力量之所在。
由於老子在此以《道德經》開創了中國哲學中的形上學傳統，讓客觀世界和主觀世界的辨證論關係一下子明晰起來。為我們認識世界改造世界，創造世界指明了方向。
"道"是中國古典哲學的最高境界。它包容了天地萬物和自然界的辯證唯物史觀。從這個意義上講，完全可以說老子是中國哲學的開創者和奠基者。我國哲學之所以博大精深，並能與西方哲學對話、交流和運用，主要有賴於老子的思想和智慧。對此，有人曾說過："老子的道論是中國哲學本體論的開始」，此話一點不假。
德國哲學大師赫格爾在《歷史哲學》中說：「……老子的著作尤其是他的《道德經》」最受世人崇仰」；「每一個命題都要完全按照太極圖的（陽）反（陰）合（中）的三維形式，這就是我的三段式解讀法」；「老子的信徒們說老子本人即是以人身而永遠存在的上帝……。」美國學者邁克爾·哈特在評述老子《道德經》時指出：「這本書雖然不到六千字，卻包含着許多精神食糧」。荷蘭萊頓大學教授施舟人肯定道學「對西方文化來說，是一個不可多得的，能使西方文化得以更新的動力和活力的源泉。」正因為《道德經》的博大精深和無窮魅力，才使得樓觀台擁有如此巨大的氣場。這座「道」的大山，無象不包，無形不顯，無景不呈，無色不備。被授予「天下第一福地」、「洞天之冠」和「道源仙都」的美譽，深深吸引着古今中外大批朝聖者前來攀登。紛紛尋找智慧的源頭，探索精神的家園。
為了學習和紀念老子這位在歷史上有重要建樹及當地頗具重大影響的思想先哲。歷代官方及民間，自發於樓觀台修廟築殿，數百年不斷。遠近道士學者、庶民百姓、文人騷客、達官貴胄，入登樓觀台拜謁老子。廟台內外，香火鼎盛，煙霧繚繞，終年不絕。唐初，唐高祖李淵為提高李氏皇族地位，追封老子為遠祖。修葺樓觀，賜地十餘頃。武德三年（620），高祖李淵至樓觀禮謁老子，詔建宗聖觀，並改「樓觀」為「宗聖觀」。賜米數千石，絹帛千匹，以供修建完善道觀之用；武德七年（624），高祖又2次至樓觀，再次賞賜」；並奉道教為國教，尊老子為教祖。使道教成為中國唯一自創的宗教。武德九年初，高祖又3次來到樓觀，詔立《大唐宗聖觀記》碑。」並大加營建，使樓觀規模空前宏大。宗聖觀建築群，相當於說經台10餘倍。此後道教活動中心移至宗聖觀。」元代奉旨改宗聖觀為宗聖宮沿用至今。足見《道德經》與樓觀檯曆朝歷代影響之大。
近現代以來，各方文人志士，道界高僧。為了學經布道，身穿道服，束髮蓄髯，足登芒鞋，不遠千萬里之遙，以仰視者的姿態，面對這座大山虔誠膜拜。窮道家之精華，索公之高論，汲老子之智慧，求道法之洞明。他們如饑似渴，從天地萬物形成規律、人生處世之道；到君主官員為政之策。從敵我交戰用兵之道，到生命規律和正確養生之道等方面。踏破鐵鞋，披荊斬棘，求本索源，攻堅克難，撥開重重迷霧，歷盡艱難險阻。從哲學的角度汲取了道家豐富的營養和智慧。成就了中外一大批科學巨人和道界高僧。為推動社會的發展和進步做出了巨大貢獻。老子的智慧功不可沒，《道德經》的宏論功不可沒。
新世紀以來，特別是改革開放以來。隨着我國旅遊事業的迅猛發展，曲江新區和周至縣的智囊團隊，站在人類終極夢想的高度，站在現代化科技發展之肩。以五千言的《道德經》為我們推演出萬千智慧與萬物之善。誓將這大象無形之「道」用文化與創意重新展現於世間。讓「道」與時俱進地煥發新的光彩。 又為了全面貫徹落實《關中——天水經濟區發展規劃》，挖掘樓觀道教文化旅遊資源，整合秦嶺北麓珍稀動植物資源。在西安市委、市政府大力扶持下，啟動了建設西安樓觀中國道文化展示區的宏偉構想。 總體規劃面積近30平方公里，以高起點規劃，大氣魄謀篇的構想。對樓觀台道教文化旅遊資源進行了統一規劃、有效整合、深度開發、集約經營。
從目前建成的一系列景觀中，我們看到了策劃者對文化遺存與自然生態的高度理解與智慧契合；看到了對道文化發展及惠澤於民的推動力；給了人們以超乎想象的驚喜。而這些驚喜，通過數年不懈的努力，已化為美麗的現實。如今，莊嚴古樸聞名中外的說經台、神秘的煉丹爐、女媧鍊石補天的響石、清澈甘冽的化女泉、經波斯傳入中國的景教寺院——大秦寺、修真悟道的百竹園、具有三千年樹齡的系牛柏、以及隨處可見的大量古今名家題聯的珍貴書法，還原了往昔樓觀台的古樸風貌。加上修葺一新的古蹟如：尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔、呂祖洞、上善池、以及終年香客不斷、香煙繚繞的趙公明財神廟等遺址景觀，讓人流連忘返，目不暇接。這裡四季自然風光旖旎，森林鬱鬱蔥蔥，深邃幽靜，依山傍水，茂林修竹，融自然人文於一體。是人們休閒娛樂避暑度假的理想之地。更是人們求仙拜神，循經問道，祈財納福的祥和之地。絡繹不絕的中外遊客、善男信女，在此廣種福田，種德蓄善，無不格外虔誠。
置身於這座無形的大山之中，我覺得，不管人們是抱着何種目的而來，都應以真誠清純的心態，忠實地踐行老子的道行學說。尊重自然，尊重科學，以「道」為骨，以「德」為本，並用它規範自己的人生軌跡和道德標準。須知，神仙之所以能成為神仙，聖賢之所以能成為聖賢，精英之所以能成為精英，普通人之所以能修煉成於人之上的高人，都在於他們對道的非凡認識和深刻理解。唯如此，我們的社會才能達到如先哲所期望的那樣：「……不事干戈，不行殺伐，景星耀天，甘露下降，鳳凰至於庭，芝草生於野，民豐物阜，行人讓路，犬無吠聲，夜雨晝晴，稻生雙穗……」的興隆世界。但，這座理想的大山，需要我們一代代人緊攜雙手，努力攀登。 [1]
作者簡介
杜書文，退休公務員，蓮湖區衛生局綜合科科長，中國散文學會會員 陝西省作家協會會員。