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一杯水中所蘊含的智慧,咱們的思想，就如這一隻杯子。假如裡邊現已裝滿了水，才智之水就不能再注到它的裡邊了。這個杯子中現已裝滿了的水，即是咱們根深柢固的思想定勢。而要感悟禪的才智，有必要從這種思想定勢中走出來，清空歸零，翻開自個，這麼才幹得到最大的收成
原文
南隱是日本明治年代出名的禪師，有一次，有一個人向南隱禪師討教啥是禪，卻滔滔不絕地自個兒說個沒完。
南隱禪師將茶水倒到杯子裡。杯子裡的水滿了，禪師仍是持續倒。
來訪的人叫了起來：「師父，杯子現已滿了！」
大師微微一笑說：「哦？你也知道杯子滿了啊？假如你不把杯子裡邊的水倒掉，我怎麼可能往裡邊再注入水呢？」
來人聽了，當下豁然大悟。
咱們的思想，就如這一隻杯子。假如裡邊現已裝滿了水，才智之水就不能再注到它的裡邊了。這個杯子中現已裝滿了的水，即是咱們根深柢固的思想定勢。而要感悟禪的才智，有必要從這種思想定勢中走出來，清空歸零，翻開自個，這麼才幹得到最大的收成。
所以，從現在起，就讓咱們倒空杯子裡的水，一起來領會禪的無上才智吧！
用現代話簡要地說，禪是一種境地，一種辦法，一個家鄉。
首要，禪是一種境地。禪是一種醒悟的境地。禪的境地遠離別離，去除了全部二元敵對。在禪學看來，世上萬事萬物，形相上儘管有不同，賦性上卻是對等的。
其次，禪是一種辦法。禪是開發才智的辦法。禪運用「不二法門」，讓咱們脫節別離的桎梏，充沛顯現出全部眾生本來具有的「如來才智德相」。
最終，禪是一個家鄉。異鄉儘管好，不如早還家。禪的開悟，即是遊子歸鄉。禪給了漂泊無依的現代人一個溫馨的精力歸宿，禪使咱們回到了「主客未分之前」的精力根源。禪師們運用各種言語、機鋒，都是為了使咱們結束漂泊，回到精力的故鄉。
我國禪宗六祖慧能大師說：「外離相曰禪，內不亂曰定。」（《壇經》）——外面的世界五顏六色，咱們能逾越形相，不為所動，這即是「禪」；逾越外部的形相時，咱們的心靈就堅持了安閒，這即是「定」。有了「禪定」的功夫，咱們的生命境地就會大為改觀。[1]