一碗麵而已檢視原始碼討論檢視歷史
一碗麵而已，擁有感恩的心，需要我們用心去觀察，用心去感悟，更需要我們去愛
原文
有一個故事說：有一天，有人問一位老先生，太陽和月亮哪個比較重要。那位老先生想了半天，回答道：「是月亮，月亮比較重要。」「為什麼?」「因為月亮是在夜晚發光，那是我們最需要光亮的時候，而白天已經夠亮了，太陽卻在那時候照耀。」
你或許會笑這位老先生的糊塗，但你不覺得很多人也是這樣嗎?每天照顧你的人，你從不覺得有什麼，若是陌生人偶爾幫助你，你就認為他人好;你的父母家人一直為你付出，你總覺得理所當然，甚至有時候還嫌煩;一旦外人為你做出了類似行為，你就會分外感激。這不是跟「感激月亮，否定太陽」一樣糊塗嗎?
有個女孩跟媽媽大吵了一架，氣得奪門而出，決定再也不要回到這個討厭的家了!一整天她都在外面閒逛，肚子餓的咕嚕咕嚕叫，但偏偏又沒帶錢出來，可又拉不下臉回家吃飯。一直到了晚上，她來到一家麵攤旁，聞到了陣陣香味。她真是好想吃一碗，但身上又沒錢，只能不住的吞口水。
忽然，麵攤老闆親切的問：「小姑娘，你要不要吃麵啊?」她不好意思地回答：「嗯!可是，我沒有帶錢。」老闆聽了大笑：「哈哈，沒關係，今天就算我請客吧!
女孩簡直不敢相信自己的耳朵，她坐下來。不一會兒，面來了，她吃得津津有味，並說：「老闆，你人真好!」
老闆說：「哦?怎麼說?」女孩回答：「我們素不相識，你卻對我那麼好，不像我媽，根本不了解我的需要和想法，真氣人!」
老闆又笑了：「哈哈，小姑娘，我不過才給你一碗麵而已，你就這麼感激我，那麼你媽媽幫你煮了二十幾年的飯，你不是更應該感激她嗎?」
聽老闆這麼一講，女孩頓時如大夢初醒，眼淚瞬間奪眶而出!她顧不得吃剩下的半碗面，立刻飛奔回家。
才到家門前的巷口，女孩遠遠地看到媽媽，正焦急地在門口四處張望，她的心立刻揪在一起!女孩感覺有一千遍一萬遍的對不起想對媽媽說。但她還沒來得及開口，就見媽媽已迎上前來：「哎呀!你一整天跑去哪裡了啊?急死我了!快進家把手洗一洗，吃晚飯了。」
這天晚上，這個女孩才深刻體會到媽媽對她的愛。
當太陽一直都在，人就忘了它給的光亮;當親人一直都在，人就會忘了他們給的溫暖。一個被照顧得無微不至的人反而不會去感恩，因為他認為，白天已經夠亮了，太陽是多餘。
希望我們每個人都知道太陽和月亮哪個更重要。
在現實生活中，我們往往忽視了自己已有的，認為他們是理所當然，對於自己沒有的，又會抱怨命運的不公，仿佛這個世界欠我們很多。
其實，感恩也可以是一種積極的生活態度。正如有些人聽說，要感激那些傷害你的人，因為他磨練了你的意志;感激那些欺騙你的人，因為他豐富了你的經驗;感激那些輕視你的人，因為他覺醒了你的自尊…要懷着一顆感恩的心，感謝命運，感激一切是你成熟的人，感恩周圍的一切。
擁有感恩的心，需要我們用心去觀察，用心去感悟，更需要我們去愛。草木旺盛地生長，為的是報答春暉之恩;鳥兒拚命覓食，為的是報答哺育之恩;禾苗茁壯地成長，為的是報答溪水的滋潤之恩;孩子努力學習，為的是報答父母的養育之恩。
感恩，是一種生活態度，常懷感恩之心，以德報德，知恩圖報，無愧於心，瀟灑坦然在人世間走一回!
學會感恩吧!你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光;你怨天尤人，最終可能一無所有!不是嗎?雲捲雲舒，花開花落都值得我們去珍惜，感激月亮，更要感激太陽![1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]