丁傑·洛桑班登檢視原始碼討論檢視歷史

扎什倫布寺
圖片來自tibetway

丁傑·洛桑班登藏族，西藏江孜莽索康地方人，扎什倫布寺丁傑康村的丁傑活佛。

生平

九世班禪回藏

1933年十三世達賴圓寂後，九世班禪額爾德尼獲得了回西藏的機會。1934年3月23日，安欽一行自西藏回到南京。隨其來到南京的還有九世班禪額爾德尼的秘書長王樂階、後藏代表丁傑·洛桑班登、羅桑顛巴、羅桑曲扎等56人。安欽一行的西藏之行，對於促進國民政府同西藏噶廈等方面的聯繫起到了重要作用。他們向九世班禪額爾德尼報告稱，噶廈歡迎班禪早日回到西藏，並且答應在班禪回到西藏後，便將後藏扎什倫布寺的政教權力歸還班禪。

1935年2月8日，九世班禪額爾德尼在內蒙古阿拉善旗成立了西陲宣化公署，為返回西藏做準備。南京國民政府「為了尊崇西藏宗教領袖起見」，還專門成立了一個專使行署，「護送班禪大師回藏，與各方接洽聯絡及保衛其安全事宜」，1935年7月任命誠允（原吉林省政府主席）為特派專使。1936年6月，九世班禪額爾德尼從阿拉善旗移駐甘肅拉卜楞寺。1936年8月，誠允等人抵達拉卜楞寺同九世班禪額爾德尼等人會合，準備進藏，但誠允突然以「行署以經費睏乏……情勢已迫，進退失據，難負護送重任」為理由，提出辭職，九世班禪額爾德尼的行期因此而不得不推遲。後來，由於國民政府任命的新任專使趙守鈺未能及時趕到拉卜楞寺，九世班禪額爾德尼乃決定不待專使趙守鈺到來，便於8月21日自拉卜楞寺出發赴西藏。

九世班禪額爾德尼在青海塔爾寺時，便派丁傑活佛等人赴青海玉樹結古，成立「西陲宣化使署駐青、康、藏三邊辦事處」，負責「進展宣化工作」並探聽「玉樹消息」，且提前為九世班禪額爾德尼一行將來到玉樹做準備。

九世班禪額爾德尼一行經過黃南、果洛等地，於1936年12月21日抵達青海玉樹結古。隨其到達結古的主要官員及隨從為：哲蚌寺堪布旺堆諾布、色拉寺堪布羅桑貢覺、甘丹寺前任堪布格貴頓等三大寺的代表，噶廈代表杜林台吉（及其夫人），後藏班禪隨從森且堪布、旺堪布、大卓尼丁傑活佛等人。行轅的主要隨行職員有：班禪行轅秘書處處長康福安、秘書劉家駒、藏文秘書格桑，負責護送班禪進藏的儀仗隊，由青海省政府主席馬步芳所派的一個騎兵營等。國民政府所派的專使行署在專使趙守鈺的率領下一直到1937年7月17日才到達結古，該行署主要組成人員有：專使趙守鈺、參贊馬鶴天、參軍高長柱、秘書、參謀、醫官、攝影師等。

1937年5月，班禪方面同西藏噶廈方面在鄧柯縣以西三十里處的青稞寺召開「鄧柯會議」，噶廈代表為昌都邊務督辦索康，班禪方面代表為丁傑活佛、旺堪布。由於噶廈方面在班禪攜儀仗隊進藏問題上稍作妥協，故班禪於8月18日率西陲宣化公署職員離開結古赴拉秀寺，準備進入西藏。此時抗日戰爭突然爆發，噶廈的態度乃突轉強硬，明確拒絕儀仗隊在赴後藏時經過拉薩，且稱即便赴後藏也需要其他國家擔保方能撤回，並調一部分藏軍自鄧柯、金沙江西岸進軍大蘇莽方向，攔阻班禪向西進入西藏。因此，班禪進藏受阻，後接到國民政府行政院電令，10月11日離開拉秀寺返回結古。1937年12月1日，九世班禪額爾德尼在結古寺甲那頗章圓寂。從12月1日至12月7日的「入定七日」中，丁傑活佛及各位堪布圍座在九世班禪額爾德尼的法體四周誦經，禁止他人往視。後來丁傑活佛及各位堪布等人參加了九世班禪額爾德尼的悼念活動。

九世班禪圓寂後

1938年，趙守鈺致電國民政府行政院，稱其已准許將西陲宣化使署印信、官章暫交丁傑活佛等人代管。此後行政院將趙守鈺的這封來電抄交蒙藏委員會。

1939年5月，班禪行轅暨西藏僧俗民眾組織了以丁傑活佛為團長，拉敏·益西楚臣為副團長的14人「慰勞前線將士代表團」，自西康甘孜赴抗日戰爭前線慰問國軍抗日將士。他們還向全中國發出通電稱：「日軍侵華，行將兩載，賴我將士浴血抗戰，揚國威於世界，最後勝利如在掌握，行見五千年文化之邦，重開自由獨立之花……本代表團謹代表班禪大師行轅全體人員暨西藏僧俗民眾，星夜東來，謹向最高領袖及公等並全體將士獻旗，面致慰勞，並獻呈醫藥慰勞費九千元，聊表藏胞關念微忱，茲由本團全體同仁合攝獻旗影片，連同錦旗暨醫藥慰勞費呈則由軍事委員會分別轉送，聊當本團同仁躬親呈獻，敬乞查納。」

1939年10月至11月，甘孜事變發生。其間，班禪行轅將九世班禪的靈柩及生前用品，打包裝箱自西康省甘孜縣運往青海省玉樹縣。但在甘孜縣的嘉貢倉拉章內，仍留有九世班禪的假靈柩一具。班禪行轅方面留守甘孜縣的人員有靈柩服務員朗沙岡、行宮服裝管理員恰佐岡、總務處軍需官等等。班禪行轅代表洛雲墨吉孜准·登曾傑增、麻蘇細乃巴等人也奉命留守甘孜縣，護理未帶走的大批公私財產。丁傑·洛桑班登原駐西康省首府康定縣，戰事剛剛平息就來到甘孜縣。西康省主席劉文輝領導的國民革命軍第二十四軍對班禪行轅留守甘孜縣的人員進行盤查後，將其中50多位一般人員交給西藏噶廈，丁傑活佛及無線電台台長次仁旺堆（汪德）赴康定縣投效國民革命軍第二十四軍，劉文輝任命丁傑活佛為班禪駐康定辦事處處長。

從1938年到1945年，丁傑·洛桑班登歷任第一、二、三屆國民參政會參政員。其間，1941年前後，他參加了九世班禪額爾德尼的轉世靈童的尋訪及認定工作。

西藏和平解放後

1951年西藏和平解放後，丁傑活佛繼續從事政教活動。1955年，西藏地方政府派噶倫拉魯·次旺多吉出任赴內地參觀團團長，副團長為扎什倫布寺班禪堪布會議廳的丁傑活佛和昌都的仁青頓珠，團員有前藏、後藏、昌都三方面的各界人士50多人。1956年4月22日，西藏自治區籌備委員會成立，丁傑活佛出任西藏自治區籌備委員會委員，並擔任西藏自治區籌備委員會宗教事務委員會副主任。

1956年10月6日，中國佛教協會西藏分會成立會議在拉薩大禮堂舉行，十四世達賴親自參加了會議，正在日喀則的十世班禪額爾德尼也派代表丁傑活佛參加了會議，會議宣布中國佛教協會西藏分會於10月6日正式成立。1956年10月18日，慶祝中國佛教協會西藏分會成立的大會在拉薩人民廣場舉行。十四世達賴的代表赤江活佛十四世達賴的副經師）、十世班禪額爾德尼的代表丁傑活佛均在會上講話，中國佛教協會西藏分會副會長林倉活佛（十四世達賴的正經師）在會上發表講話進行報告。中共西藏工委代表陳競波、西藏自治區籌備委員會代表阿沛·阿旺晉美向大會表示祝賀。

1959年藏區騷亂中，1959年3月拉薩發生騷亂，十四世達賴出逃印度。1959年4月16日，西藏自治區籌備委員會舉行慰問大會，「慰問平息拉薩地區叛亂的駐藏人民解放軍官兵」。時任西藏自治區籌備委員會委員兼宗教事務委員會副主任的丁傑活佛在講話中揭露了「西藏上層反動集團」以「保護宗教」為名，維護封建統治，而實際上卻燒毀寺院、殺害喇嘛、姦淫尼姑、搶奪人民的財產，並稱：「西藏宗教界和西藏全體人民要以全力支持人民解放軍徹底平息叛亂。我們相信，戰無不克的人民解放軍必定能完滿地實現西藏僧俗人民的願望。」

1962年8月11日，他和納旺金巴、恩久·洛桑群培以及十世班禪額爾德尼的父母及親屬隨十世班禪額爾德尼朝拜了拉薩大昭寺。1962年9月28日，西藏自治區籌備委員會宗教事務委員會副主任丁傑活佛參加了拉薩各界追悼被印軍在扯冬地區擇繞橋西殺害的五名中國人民解放軍戰士的集會。