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| 《萬憤詞投魏郎中》 | |
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唐代大詩人李白的作品 |
《萬憤詞投魏郎中》是唐代偉大詩人李白在潯陽（今江西九江）獄中所作的一首古詩。此詩寫安史之亂中，自己與家人離散、身陷囹圄的不幸遭遇，希望當權者能為自己昭雪冤獄。
全詩先寫安史之亂既給國家人民帶來深重的災難，也給詩人淪於不幸的境地；接着寫自己忠心為國，反遭冤獄；然後筆鋒轉向現實政治狀況，感情更加激越；最後申述自己的無辜，含蓄表達求援之意。全詩語言奇異瑰偉，情感悲憤激越，顯示出一種瑰奇之美。
根據詩中"獄戶春而不草"等語可判斷此詩亦為潯陽(今江西九江)獄中所作。裴斐《李白年譜簡編》也認為這首詩寫於唐肅宗至德二載(757年)作者被囚禁之時。唐玄宗天寶十四年(755年)，安史之亂暴發，戰火迅速蔓延至河北、河南。次年正月，東都洛陽亦陷敵手。李白攜宗氏夫人倉惶南逃，西入廬山，空懷救國之心，苦於無用武之地，輾轉不寐，椎心泣血，痛苦萬分。希望等待時機，能實現建功立業、報效國家的理想。就在這時，永王李璘率師東下，途經廬山，慕李白大名，三次派人聘請李白入幕。李白雖久已懷抱平息叛亂的願望，但對統治集團內部矛盾的複雜性卻缺乏了解，所以便接受了永王的聘請。在封建統治階級內部，充滿了激烈的權利之爭的情況下，李璘與李亨(肅宗)的軍隊發生了戰爭，李璘軍敗被殺，李白也因此匆忙奔逃。儘管李白反對割據，主張平定叛亂，但因身為李璘的幕僚，也因此而獲罪，被繫於潯陽監獄中，成為統治集團內訌祭壇上的犧牲品。此時離他加入李璘幕僚只不過數十日。《萬憤詞投魏郎中》一詩，就是在這種情況下寫出的。
作品原文
《萬憤詞投魏郎中》[1]
海水渤潏，人罹鯨鯢。
蓊胡沙而四塞，始滔天於燕齊。
何六龍之浩蕩，遷白日於秦西。
九土星分，嗷嗷淒淒。
南冠君子，呼天而啼。
戀高堂而掩泣，淚血地而成泥。
獄戶春而不草，獨幽怨而沈迷。
兄九江兮弟三峽，悲羽化之難齊。
穆陵關北愁愛子，豫章天南隔老妻。
一門骨肉散百草，遇難不復相提攜。
樹榛拔桂，囚鸞寵雞。
舜昔授禹，伯成耕犁。
德自此衰，吾將安棲。
好我者恤我，不好我者何忍臨危而相擠。
子胥鴟夷，彭越醢醯。
自古豪烈，胡為此繄?
蒼蒼之天，高乎視低。
如其聽卑，脫我牢狴。
儻辨美玉，君收白珪。
白話譯文
大海洶湧翻騰，百姓落難餵了長鯨。濃煙滾滾風沙瀰漫四方，這滔天大禍起於燕齊之地。皇帝的車駕多麼浩蕩，不得不離開長安向西而行。九州山河分崩離析，難民在戰亂中慘慘呼號。我好比南冠君子鍾儀，在獄中呼天呼地。思念父母掩面而泣，血淚墜地化成稀泥。春天雖到但獄門並不長草，我獨自愁怨昏昏迷迷。兄長在九江啊賢弟在三峽，我不能生翅成仙去與他們相聚。穆陵關北的孩子令人發愁，南昌之南的老伴又與我別離。一門骨肉不得團圓，大難中不能互相救急。拔出桂樹栽上荊棘，關上鸞鳳去寵愛山雞。當年舜禪位於禹，伯成子高便回家去種地。世風日哀，我該到何處棲息?喜歡我的人對我十分體恤，不喜歡我的人為何忍心乘危相取?伍子胥葬身於鴟夷，彭越被剁成了肉泥。自古以來的豪傑，這樣做又何必?悠悠蒼天啊，您居高臨下。要能聽到我在下面的申訴，那就趕快把我解救出牢獄。如果能夠識辨美玉，請你魏郎中將我白珠收月
作品鑑賞
此詩寫安史之亂中，自己與家人離散、身陷囹圄的不幸遭遇，希望魏郎中(不詳何人)援手為自己昭雪冤獄。
詩一開始就描繪出了一幅動盪、悽慘的圖景:"海水渤潏，人罹鯨鯢。""人罹鯨鯢"，人們遇上了兇惡強暴的人。"蓊胡沙而四塞":安史叛軍掀起漫天塵沙，遍及各地方。蓊，願意是草木茂盛，這裡有瀰漫的意思。四塞，充滿四方。這句形容安祿山叛亂，戰爭蔓延的範圍很廣。"始滔天於燕齊":這場禍亂像洪水一樣是從燕齊二地發起的。滔天，本是描寫水勢之大，這是比喻大的災禍。燕齊，安祿山是在范陽(今北京一帶)發動叛亂的。范陽位於戰國時燕地，與齊國毗鄰，所以"燕齊"並提。以上四句是描寫安史叛亂的發生，造成了嚴重的禍患。"何六龍之浩蕩，遷白日於秦西。"六龍駕駛的車子是何等的浩浩蕩蕩，它載着白日遷移到秦地以西去。何，何等，何其、多麼。六龍，古代神話中傳說太陽乘的車子是由六條龍駕駛。這裡比喻朝廷的官員、禁衛隊等。白日，指皇帝唐玄宗。安祿山攻占潼關後，唐玄宗倉惶西逃，到蜀地避難，因蜀地在長安西南，故稱秦西。這兩句是諷刺唐玄宗的逃跑路線。"九土星分，嗷嗷淒淒。"九州，古代把中國分成九州，和天上的北斗星及二十八星宿分別對應，稱作"分野"。這裡指安祿山搞分裂叛亂戰爭，破壞國家統一。"嗷嗷淒淒":人民處於哀愁困苦之中。淒淒，悲苦的樣子。"南冠君子，呼天而啼":我這個被投進監獄的囚徒，哭啼着呼喚蒼天。"南冠君子"，見《左傳·成公九年》春秋時楚國伶人鍾儀，在晉國當俘虜時，還戴着楚國的帽子，因楚國地處南方，後來就用楚囚南冠來泛指囚徒。當時李白被囚在潯陽獄中，所以自稱為南冠君子。"戀高堂而掩泣，淚血地而成泥。"高堂，通常稱父母，這裡大約是指朝廷。想念父母便悲痛地掩面哭泣，含着血的淚水，滴到地上而成泥。"獄戶春而不草，獨幽怨而沉迷。"雖然已是春天的季節，但陰暗的監牢門前卻連草也不生，我獨自一人，深深地陷入哀怨和痛苦中難以排解。幽怨，隱埋在心中的哀怨。沉迷，不能自拔的意思。"兄九江兮弟三峽，悲羽化之難齊。"九江，即潯陽。這裡的"兄"，可能是李白自指，不是另有一兄在九江。意思是一家人骨肉分離。羽化，古人把成仙叫羽化。可悲的是即使能成為神仙，也難相聚在一起。
"穆陵關北愁愛子，豫章天南隔老妻。":穆陵關，在山東沂水縣北。李白的兒子伯禽這時在山東。豫章，郡名，即洪州，州治在今江西南昌市。李白的妻子這時寄居在豫章。這兩句意為:我可愛的孩子遠在穆陵關北，使我憂愁、惦念，年老的妻子被隔在南方的豫章郡。"一門骨肉散百草，遇難不復相提攜":一家人骨肉分離，像百草被風吹散一樣，遇到危難的時候，再也不能互相照顧了。以上十二句是描寫妻離子散的悲慘遭遇和自己無辜入獄的悲憤心情。"樹榛拔桂，囚鸞寵雞。"種植上雜亂的榛樹，而拔掉美好的桂樹，把高貴的鸞鳳囚禁起來，而寵愛無能的雞。這兩句以榛、雞比喻腐朽無能的權奸，說明朝廷對他們扶植和重用;以桂、鸞比喻有才能的人，說明朝廷對他們的打擊和排擠。指責當時的統治者是非顛倒，黑白不分，庸庸碌碌的人都竊據高位，而有才能的人反遭不幸。"舜昔授禹，伯成耕犁。"伯成，伯成子高，傳說中堯舜的一個諸侯。當大舜把天下傳授給禹的時候，伯成子高便辭去官職去耕田種地。"德自此衰，吾將安棲?"德政從此衰敗，我將到那裡去安身?《莊子·天地》載:禹嗣舜位，伯成子高辭諸侯而去耕田，禹問其政，伯成子高說:"昔堯治天下，不賞而民勸，不罰而民畏。今子賞罰而民且不仁，德自此衰，刑自此立，後世之亂，自此始矣!"李白在此引用這個典故，意在說明天下被昏君搞亂，社會黑暗，自己無處安身。棲，棲息，安身。"好我者恤我，不好我者何忍臨危而相擠?"喜歡我的人可憐我，不喜歡我的人，怎麼忍心在我臨危的時候還來排擠我?"子胥鴟夷，彭越醢醯。"子胥，伍子胥，春秋時楚國人，到吳國去輔佐吳王，後被吳王殺死。
事見《史記·伍子胥列傳》。鴟夷，皮革做的大口袋。伍子胥當年被吳王殺死，用皮口袋裝着屍體棄於江中。彭越，漢初將領，封梁王，後為劉邦所殺。事見《史記·魏豹彭越列傳》。彭越被漢高祖劉邦剁成了肉醬。"自古豪烈，胡為此繄?"胡，為什麼，繄，語氣詞，嘆息的聲音。從古到今的英雄豪傑，為什麼都是這樣遭遇呢?以上四句是借古諷今，控訴現實政治的黑暗。自己有理想、有才能，想為平定安史叛亂，恢復國家統一貢獻力量，卻遭到慘酷迫害。"蒼蒼之天，高乎視低。"青天啊你居高臨下，看看大地上的一切吧!"如其聽卑，脫我牢狴。"如果你能聽到地位低下人的呼聲，那就把我解脫出這牢獄吧!其，代詞，指天。卑，卑賤，指地位卑下的人。牢狴，監獄。"倘辨美玉，君收白珪。"白珪，白玉。倘若你能辨認美好的玉石，那就收下這潔白無瑕的美玉吧!這裡是詩人以白珪自比，表示自己純潔無辜，要求重新為平定安史叛亂貢獻力量。
全詩可分為四個部分:第一部分以比喻的手法，揭露並諷刺安史之亂發生後，唐玄宗實行不抵抗的逃跑路線，造成了"九土星分，嗷嗷淒淒"的悲慘情景，國家統一被破壞，人民陷入水深火熱之中。第二部分，描寫詩人自己遭受不白之冤，被繫於潯陽獄中，從而家庭骨肉離散。第三部分，把諷刺的矛頭直接指向最高統治者唐玄宗、唐肅宗，對他們昏庸腐朽的統治，進行了揭露和抨擊。詩人借古諷今，用歷史傳說批判了他們"樹榛拔桂"、"囚鸞寵雞"的行為。表達了詩人遭受迫害的強烈憤慨。最後詩人向蒼天呼告，他申述自己是無辜的，要求申雪冤情，為平定安史之亂、統一祖國，發揮自己的才能。
此詩在藝術上除了具有悲憤交集、情感激越，把揭露、批判、諷刺、憤恨、抗議集於一詩之外，在表現方法上的突出特色:首先是它善於運用比喻的手法，揭露、諷刺唐王朝的最高統治者。在大敵當前、安史叛軍踐踏祖國大好河山之際，統治者們不是憤起反抗，而是匆匆逃往西蜀避難。"何六龍之浩蕩，遷白日於秦西"的比喻就是以諷刺的語調，描繪李隆基逃命時的匆忙景象。其次詩歌還借用歷史傳說中的典故，諷刺唐代統治者的殘酷無情。如"子胥鴟夷"，"彭越醢醯"的悲劇，便是對當時黑暗政治的影射。又如"樹榛拔桂"、"囚鸞寵雞"的比喻，都從本質上揭露了是非顛倒、黑白不分的政治現實。
這首詩是寫於潯陽獄中，全詩交織着詩人對祖國命運的關懷，對統治者的憤怒，對自己不幸遭遇的悲痛，對妻子兒女的牽掛。題名《萬憤詞》，正顯示出李白囚系潯陽獄中，萬感交集的憤慨心情。它不僅表達出詩人的痛苦和悲憤，同時也是對封建黑暗政治的有力控訴。
名家點評
《後村詩話》:太白《百憂》、《萬憤》二篇:《百優》上崔相員也……卒賴員力北歸。《萬憤》投魏郎中，不知魏何人，乃儕之崔相之列。此篇雲:"樹榛拔桂，囚鸞寵雞"，語甚新。又豈兄弟妻子離隔，有"一門骨肉散百草，遭難不復相提攜"之句。魏必是一志義之士，能恤人患難者，當考。
《詩源辨體》:初讀太白《遠別離》，高廷禮謂"傷時君子失位、小人用事而作"，殊不醒。然後讀《贈辛判官》詩云:"函谷忽驚胡馬來，秦宮桃李向明開。"侄國泰雲:"此指諸臣附合肅宗者而言，太白深有所刺也。"予意猶未會。既而讀《萬憤詞》雲"舜昔授禹，伯成耕犁，德自此衰，吾將安棲"，意便瞭然。乃知《遠別離》言堯舜不當禪禹，又引《竹書》"堯幽囚"為證，實與《萬憤同》互相發明。
《李太白全集》:王琦注:此詩有雲"兄九江兮弟三峽"，與下文愛子老妻並言，似指其親兄弟而言。上有兄下有弟，則太白乃其仲歟!然兄弟之名則無可據，姑表出之，以俟淹博者之詳考。
作者簡介
李白[2]（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
李白出生。字太白。其生地尚無確說。但一般認為唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）為其故鄉。其家世、家族皆不詳。
據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。[3]
李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。[4]
視頻
參考資料
- ↑ 《萬憤詞投魏郎中》 詩詞文句網
- ↑ 李白簡介 古詩文網
- ↑ 李白為什麼想要長生不老？李白的詩歌是怎樣流傳下來的 魚仔談綜合，發布時間；18-12-1713:04
- ↑ 「李白」詩詞全集(982首) 古詩文網