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萬繩楠
原圖鏈接 來自360圖片 當代著名歷史學家
出生	1923年 江西南昌
國籍	中國
職業	教授

萬繩楠 (1923年 - 1997年) 江西南昌人，當代著名歷史學家。1942年國立十三中學畢業，同年考入國立西南聯合大學歷史系，1946年大學畢業，同年考取清華大學歷史研究所，師從清華四大導師之一陳寅恪，1948年畢業，為陳寅恪的關門弟子。畢業後即棄筆從戎，參加革命。解放後先後任教於安徽大學、合肥師範學院、安徽師範大學，系安徽大學歷史系創辦者之一。

著作

著有《魏晉南北朝史論稿》、《魏晉南北朝文化史》、《中國長江流域開發史》等，並據1940年代末陳寅恪在清華大學開設"魏晉南北朝史研究"的課程筆記，整理成《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》。

榮譽

全國勞動模範，"五一"獎章獲得者。

萬繩楠教授的遺憾

萬繩楠教授是安徽著名學者，在中國史學界有一定的地位和影響。在文革時全家都被下放在利辛、阜陽、穎上3縣交界的利辛縣李集公社（今亳州市利辛縣大李集鎮），萬繩楠教授是安徽婺源（後劃為江西）人，早年就讀於清華大學歷史系，是著名歷史學家翦伯贊、陳寅恪吳晗的學生。他30多歲就發表了不少歷史學術文章。正因為如此，在那場史無前例的「文化大革命」中在安徽全省第一個作為「反動學術權威」被揪出來打倒，「文革」狂飆乍起，吳晗與鄧拓、廖沫沙被作為「三家村」黑幫而反動。萬繩楠受到「三家村」牽連，每天報紙上都是連篇累牘批判萬繩楠的文章，更可怕的是每天報紙上黑色的通欄標題：「萬炮齊轟萬繩楠！」「堅決把萬繩楠批臭批倒！」「萬繩楠不投降就叫他滅亡！」「把萬繩楠踩上一隻腳，叫他永世不得翻身！」等等。這樣以來提起萬繩楠，在整個安徽省幾乎是無人不知，無人不曉。這樣一個「大名人」來到大李集這樣的窮鄉僻壤，無異於天神下凡，就像我小時候不知道「四人幫」是怎麼一回事一樣，只知道是極壞極壞的人，小夥伴們一起玩耍時，還常常拿「四人幫」當鬼來嚇唬人，據一些老年人回憶，他們還專門跑去看看萬繩楠教授長的什麼樣子。結果都是大失所望，萬老是個子不高，頭髮花白的一個老頭。不像王郁昭個子大，人家都叫王郁昭「大老王」，能記起萬老的人不多。但是在利辛這樣貧窮的農村，不管是幹部還是老鄉，即使在「文化大革命」中，人們也普遍對教師和有文化的人保持着一種尊敬。

在文革的歲月里，一切都是革命的闖將的天下，闖王廟也沒有因為他的「闖」字而逃過一劫，「闖王廟遺址」位於大李集鎮的常青村，打倒牛鬼蛇神的歲月，廟被拆了，還要挖地三尺，闖王廟為於陳牌坊村莊的東邊，陳牌坊就在烏江的北岸，過去有過牌坊，可能是明末李闖王攻打潁州後被拆了，建了闖王廟，這個地方一直被稱為「谷堆」，劉姓和陳姓的都說那裡是他們的第一代祖墓，那時有個蠻子知青落戶在陳牌坊了，不知是出於貧困，還是出於革命，他竟然挖開了「谷堆」，也不知有沒有找到寶藏，當時萬繩楠老師正在李集公社，歷史學家的敏感和使命使他趕快來到這裡，可是當時條件不能進行考古發掘，他看到古堆一片狼藉，感到十分痛心，就勸說那個蠻子知青又把挖開的土封上了，有位老農對我說：「萬繩楠教授當時說過這裡不是一個一般的墓葬。」萬老著有《魏晉南北朝史論稿》、《魏晉南北朝文化史》、《中國長江流域開發史》等，並據1940年代末陳寅恪在清華大學開設「魏晉南北朝史研究」的課程筆記，整理成《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》。萬老是江南人，對魏晉南北朝的文化有很深的造詣，他指出了中國文化在曹操時代開始的創新，政治是文化的制度，經濟才是文化的保障，魏晉南北朝文化的經濟基礎是那有名的曹魏屯田，而大李集的位置正是屯田文化的核心區域，有人認為中國農村的土地改革源於管仲的屯田，管仲是潁上人，管仲相齊霸諸侯；楚國還有孫叔敖屯田於淮南，，伍子胥屯田於淮北，伍子胥就是在大李集的烏江躍馬；曹魏時期劉馥屯田、鄧艾屯田，大李集鎮西南就有一個屯田古城遺址，西晉廢除屯田，「八王之亂」後南北朝分立，遺憾的是萬繩楠當時在這裡生活了很少的一段時間，還是被勞動改造的歲月，只能讓蠻子知青把土重新封好，而沒有進行深入的研究。

聽老農們說谷堆里發現有很多陶製的動物陪葬，是綠陶，陶製品已經由灰陶發展到有色彩的綠陶，可以看出生產力的發展使得經濟發展，經濟的發展也使得人們的審美情趣和審美認識又前進了一步，到了唐朝，才有了那有名的唐三彩藝術的產生，那迷人的魏晉南北朝文化就像《三國演義》一樣令萬繩楠在烏江的岸邊沉思······

不知萬老心中是否有過對於谷堆的遺憾和痛惜，當我們今天重新去尋找那時的足跡時，令人遺憾和痛惜的是看到的谷堆卻沒有被保護起來，上面的土已經被農民挖取了一尺多弄去墊宅基去了，烏江的水仍然向前流去，那嘩嘩的流水聲里或許有一聲嗚咽。