三十六峰長劍在.星鬥氣.郁崢嶸檢視原始碼討論檢視歷史

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三十六峰長劍在.星鬥氣.郁崢嶸出自金朝元好問的《江城子·醉來長袖舞雞鳴》

醉來長袖舞雞鳴，短歌行，壯心驚。西北神州，依舊一新亭。三十六峰長劍在，星鬥氣，郁崢嶸。

古來豪俠數幽并，鬢星星，竟何成！他日封侯，編簡為誰青？一掬釣魚壇上淚，風浩浩，雨冥冥。

譯文及注釋

譯文

即使我喝醉了酒，仍能像劉琨他們那樣聞雞起舞，長袖飄飄，心情激盪。曹操的《短歌行》令多少壯士有風雷激盪、石破天驚的感受啊。我舉頭向西北望去，神州陸沉，國勢之艱難，讓人像「新亭對泣」那樣悲傷。再看那如長劍般插入雲端的三十六峰，看蔥鬱崢嶸的星斗之氣，怎不令人心潮澎湃，熱血涌動。 古來豪俠眾多，要數幽并為最，可是我這個幽并人再也不能像先輩那樣殺敵立功了，因為我已雙鬢斑白，還能幹什麼呢。等到將來封侯的時候，青史上會留下誰的名字呢。即使我像嚴子陵那樣在釣魚壇上垂釣，也不會：忘記事業未成的痛苦，面對浩浩的風，冥冥的雨，我會淚流滿面的。

注釋

江城子：詞牌名，又名「村意遠」「江神子」「水晶簾」。此體為雙調，七十字，上下片各七句，五平韻。

舞雞鳴：祖逖聞雞起舞之故事，為英雄豪傑報國勵志的典範事跡。《晉書·祖逖傳》：「逖與司空劉琨共被同寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺日。『此非惡聲也。』因起舞。」

短歌行：樂府歌辭，曹操宴會酒酣時所作，表達了他感嘆人生短促，事業無成、希望招賢納士，建立功業的雄心壯骨。

「西北神州」二句：金朝曾占有南宋的西北疆域，當時又被元人所占，詞人與金朝的有志之士就像東晉名士一樣，痛心國喪，欲救國而不能，只得聚會新亭，一灑憂國之淚。

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三十六峰：指河南登封縣嵩山三十六峰，此時元好問正游此山。

星鬥氣：據《晉書·張華傳》：「初，吳之未滅也，鬥牛之間，常有紫氣，（張華）乃邀雷煥仰觀，煥曰：『寶劍之精，上徹於天耳』……」

崢嶸：山勢挺拔峻削，又指寶劍鋒利無敵。

編簡為誰青：用杜甫《故武衛將軍輓歌》「封侯意疏闊，編簡為誰青」原句。編簡，即書籍，此指史書。古書刻在竹子上編聯成冊，故名。

釣魚壇：作者自注云「釣壇見《嚴光傳》。中國古代釣台很多，文人最喜歡稱道的，是浙江桐廬富春江嚴光（子陵）釣台，此台極為宏偉壯觀，孤峰特起，上立千仞，許多名人到此憑弔，迎風灑淚，悲歌壯烈。詞人以嚴光自比。

創作背景

這首詞約作於貞祐丙子（1216）從秀容南渡避兵之後，至正大甲申（1224）五月應宏詞科，就選國史院編修官之前。據詞意推測，當寫於詞人游嵩山時。

賞析

起句突兀，寫醉中聞雞起舞，表示正值國家多事之秋，繫心社稷，欲有所為。聞雞起舞這個故事，後來成為英雄豪傑報國勵志的范典。「醉來」二字，隱涵沉痛和忿激。當時金庭君昏政亂，皇族傾軋，國勢日頹，大廈將傾，詞人喝酒醉後，憂國的情緒衝破自我克制，表現出本能的狂放的衝動。一聽到中夜雞鳴，便立即起身，長袖舞劍，氣概凌霄。詞人此時心境，與當年橫槊賦詩，以天下為己任的曹操一樣，壯懷磊落，憂從中來，驚感時局危迫。《短歌行》首創於曹操。當時漢室危傾，天下大亂，百業凋敝，生民塗炭。曹操宴上酒酣，唱「對酒當歌，人生幾何……慨當以慷，幽思難忘……月明星稀，烏鵲南飛……周公吐哺，天下歸心」，座者無不涕泣。這就是建安風骨的代表作《短歌行》，詞人故說它「壯心驚」。這兩句，也是對首句的串說，因為《短歌行》亦曹操醉中起舞所賦。作者在此強調人生短促、事業無成的憂忿。「西北神州，依舊一新亭」。金朝曾占有中國西北疆域，當時，「西北神州」為元人所占，故有此說。詞人與金朝的有為志士，就象東晉諸名士一樣，痛心國土淪喪，但欲救國而不能，只得聚會新亭，一灑憂國之淚。其中也含有詞人當「戮力王室，克復神州」的寓意。詞人劉克莊亦有「男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚」（《玉樓春》）的名句。「新亭」，在江蘇省江寧縣，東晉諸名士常於此飲宴，感國土淪喪，嘆息流淚，而王導激憤地說：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪？」『依舊一新亭」，語淺惰深，點破了歷史的驚人相似之處，亦道出首句「醉舞」之隱衷。「蘭十六峰」以下三句，來了一個大跌宕，感情由悲壯低沉突變為高昂亢脊，形成一殷壓抑不住的強大衝力，將全詞情感高潮推向頂峰。嵩山為五嶽之中，詞人將之喻為倚天矗立的三十六柄犀利的寶劍。想象奇特，誇張形象。其間又運用寶劍精氣上射牛斗的典故，說這三十六柄長劍，氣象鬱勃崢嶸，豪光紫氣，上貫鬥牛之間，這正是詞人磊落胸懷和報國壯志的形象寫照。上片八句，四處頓挫，抑揚鬱勃，上凌九霄。

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下片主要寫老大無成，理想落空的悲慨。「古來豪俠數幽并」，承上啟下。涵意有兩層：一是說幽并多豪俠之士，但那已是往古的事，今之金廷卻不多見；二是作者自謂，遺山乃并州人，他稱自己尚存燕趙豪俠氣概。《金史》稱詞人「歌謠慷慨，挾幽并之氣」（《元德明傳附元好問》），可見並非虛言。這是遺山對自我價值的肯定，也是他的自信。「鬢星星，竟何成」承前句而發，言己雖乃幽并豪俠之士，但絲竹中年，遭遇國變，憂愁催白了鬢髮，不能為國立功，竟坐看西北國土淪亡。淒戚感傷和憤懣之情，溢於言表。「他日封侯，編簡為誰青？」是詞人忿激之辭。意即，由於自己不在其位，報國無門，他日封侯，歷史的編簡定是為他人而青了這裡，他借用杜甫《故武衛將軍輓歌三首》（其一）「封侯意疏闊，編簡為誰青」陳句，與杜詩命意相同。遺山當時已三十三歲，尚未貴顯，遂嘆藉此身已是封侯無望。最後，詞人表示自己既然用世無望，便只好獨善其身，隱居屏跡。元好問在此詞末自注云：「釣壇見《嚴光傳》」。可知其雖珠到過桐廬。卻也是以嚴光自比。但是，詞人的遁隱，不是政作飄逸蕭散，而是出於沉痛的社會政治原因。「風浩浩，雨冥冥」便是將風雨如磐，天地迷冥這大自然為之悲泣墮褶的氛圍，來作為環境渲染，強調詞人隱逸的萬不得已和十分憂憤悲傷。

上片歇拍「三十六峰長劍在，星鬥氣，郁崢蠑」，是詞人內心深處的本質情感，所謂酒後吐真言是也。「一掬釣魚壇上涸，風浩誥，雨冥冥」，是寫詞人迫於客觀形勢萬不得已的抑情緒的物化。這兩種不同的境界，一豪壯，一悲涼，它代表了詞人精神面貌的兩個方面。前者興會飈舉，豪氣磅礴，志貫長虹，後者感慨怨悱，氣象蕭森，猿哀鶴唳。這種心理矛盾的尖銳衝突，造成詞人深沉的痛楚，是此詞基調。作為幽并豪俠，不能一展雄才，棲遲零落，世道的昏昧，亦可以想見。愛國的詞人，焉能不面對釣台，悲淚滂沱。這首詞豪壯鬱勃，磊落直率，挾幽并之氣，能代表遺山詞的風格。