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| 三妻四妾 |
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三妻四妾 漢語成語。拼音:釋義:指妻妾 眾多。如《莊子》記載:"靈公有妻三人，同濫而浴"。可見"三妻四妾"的習俗由來已久，《陔余叢考》考證:"小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之稱也。"
基本信息
中文名稱 三妻四妾 [1]
外文名稱 polygynous
拼音 sān qī sì qiè
近義詞 妻妾成群
釋義 妻妾眾多的意思
性質 漢語成語
語法 作主語、賓語、定語;指妻妾眾
漢語詞彙
釋義
妻妾眾多的意思
出處
明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第一回:"至如三妻四妾，買笑追歡的，又當別論。"
例句
清·李漁《風箏誤·逼婚》:"你做狀元的人，三妻四妾，任憑再娶。"
清·吳璿《飛龍全傳》第四十五:褚氏道:"原來你是個呆子。那皇帝家有三宮六院，富貴家有~。日後正宮雖然沒分，我女兒偏宮是一定有的，你怎麼說出這呆話。"
聶紺弩 《輩分·壽命·體格》:"富貴人家有三妻四妾的是常事。"
成語用法
作主語、賓語、定語;指妻妾眾
成語典故
司馬遷《史記·五帝本紀》:"堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居媯汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道。"
戴聖《禮記·昏義》:"古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之 內治，以明章婦順，故天下內和而家理。"
莊周《莊子·則陽》:"夫靈公有妻三人，同濫而浴，史蠙奉御而進所，搏幣而扶翼，其慢若彼之甚也，見賢人若此其肅也，是其所以為靈公也。"
班固《漢書·霍光傳》:"皇帝問侍中君卿:使中御府令高昌奉黃金千斤，賜君卿取十妻。"
李延壽《北史·卷十六》:"古諸侯娶九女，士有一妻二妾。《晉令》:諸王置妾八人;郡君、侯，妾六人。《官品令》:第一、第二品有四妾;第三、第四有三妾;第五、第六有二妾;第七、第八有一妾。"
董誥《全唐文·卷七百九十三》:"(劉汾)起微陋，致身榮顯，忝有九妻。曰鄭氏，贈信國夫人。曰鮑氏，曰宋氏，曰王氏，曰馬氏，亦贈夫人。曰張氏，曰郭氏，曰李氏，曰武氏，俱有淑行。"
周去非《嶺外代答·蠻俗門》:"(欽州)之小民，皆一夫而數妻。妻各自負販逐市，以贍一夫。徒得有夫之名，則人不謂之無所歸耳。為之夫者，終日抱子而游，無子則袖手安居。群婦各結茅散處，任夫往來，曾不之較。至於溪峒之首，例有十妻，生子莫辨嫡庶，至於讎殺雲。"
張廷玉《明史·流賊列傳》:"宗敏還，殺其兩妻，謂自成曰:"吾死從君矣。"軍中壯士聞之，亦多殺妻子願從者。"
羅爾綱《太平天國史·卷二十五》:"今允東王、西王各十一妻，自南王至豫王等各六妻，高級官員三妻，中級官員二妻，低級官員以及其餘人等各一妻。自高而低，依級遞減，上多下少，切莫妒忌。"
孫則鳴《藏山雷學·卷四》:"中國的古代社會是男尊女卑的秩序，一夫多妻制盛行，男子既使沒有三妻四妾，出外尋花問柳亦是常事。"
制度根源
據近代社會學家所研究:人類男女之間，本來是沒有什麼禁例的。其後社會漸有組織，依年齡的長幼，分別輩行。當此之時，同輩行之男女，可以為婚，異輩行則否。更進，乃於親族之間，加以限制。最初是施諸同母的兄弟姊妹的。後來漸次擴充至凡同母系的兄弟姊妹，都不准為婚，就成所謂氏族了。此時不同氏族之間，男女仍是成群的，此一群之男，人人可為彼一群之女之夫;彼一群之女，人人可為此一群之男之妻;絕無所謂個別的夫婦。其後禁例愈繁，不許相婚之人愈多。於是一個男子，有一個正妻;一個女子，有一個正夫。然除此之外，尚非不許與其他的男女發生關係。而夫妻亦不必同居;其關係尚極疏鬆。更進，則夫妻必須同居，一夫一妻，或一夫多妻。關係更為永久，遂漸成後世的家庭了。所以人類的婚姻，是以全無禁例始，逐漸發生加繁其禁例，即縮小其通婚的範圍，而成為今日的形態的。以一夫一妻的家庭，為元始的男女關係，實屬錯誤。
多妻之原，起於男子的淫侈。生物界的事實，兩性的數目，常大略相等。婚姻而無禁例，或雖有禁例而不嚴密則已，若既限定對於法定的配偶以外，不許發生性的關係，而又有若干人慾多占異性為己有，則有多占的人，即有無偶的人。所以古今中外，有夫婦之制的社會，必皆以一夫一妻為原則。但亦總有若干例外。古代貴族，妻以外發生性的關係的人有兩種:一種是妻家帶來的，謂之媵。一種是自己家裡所固有的，謂之妾。後世媵之實消滅，故其名稱亦消滅，但以妾為配偶以外發生性的關係之人之總稱。媵之義為送，即妻家送女的人，並不限於女子，如伊尹為有莘氏媵臣是。與婿家跟着新郎去迎接新娘的御相同。媵御的原始，實猶今日結婚時之男女儐相，本無可發生性的關係的理由。後來有特權的男子，不止娶於一家，正妻以外的旁妻，無以名之，亦名之曰媵，媵遂有正妻以外之配偶之義。