三歸之台的典故檢視原始碼討論檢視歷史
三歸之台的典故「三歸」，迄今所見古籍，最早見於《論語》。《[論語·八佾]]》：子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」那麼三歸是什麼意思？還有一個三歸之台的典故，下面一起來了解一下。[1]
管仲生活奢侈。據《戰國策》記載，呂倉的說客曾引用管仲的故事，勸周文君不要罷免呂倉。其中提到：「在齊恆公的宮中，一共擁有7個市場和700個妓院，齊國人都斥責他，於是齊國相國管仲就故意在自己家築台，並命名為「三歸台」，目的就是為桓公掩飾過錯，自己並非有意傷害民心。
《論語·八佾》：子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」【譯文】孔子說：「管仲的器量很狹小嘛。」有人問：「管仲節儉嗎？」孔子說：「管仲有三處家業田產，對於公事卻不管，怎麼談得上儉約呢？」
《管子·山至數》：桓公又問管子曰：「終身有天下而勿失，為之有道乎？」管子對曰：「請勿施於天下，獨施之於吾國。」桓公曰：「此若言何謂也？」管子對曰：「國之廣狹、壤之肥墝有數，終歲食余有數。彼守國者，守谷而已矣。曰：某縣之壤廣若干，某縣之壤狹若干，則必積委幣，於是縣州里受公錢。泰秋，國谷去參之一，君下令謂郡、縣、屬大夫里邑皆籍粟入若干。谷重一也，以藏於上者，國谷三分則二分在上矣。泰春，國谷倍重，數也。泰夏，賦谷以市櫎，民皆受上谷以治田土。泰秋，田：『谷之存予者若干，今上斂谷以幣。』民曰：『無幣以谷。』則民之三有歸於上矣。重之相因，時之化舉，無不為國策。君用大夫之委，以流歸於上。君用民，以時歸於君。藏輕，出輕以重，數也。則彼安有自還之大夫獨委之？彼諸侯之谷十，使吾國谷二十，則諸侯谷歸吾國矣；諸侯谷二十，吾國谷十，則吾國谷歸於諸侯矣。故善為天下者，矣。彼重之相歸，如水之就下。吾國歲非凶也，以幣藏之，故國谷倍重，故諸侯之谷至也。是藏一分以致諸侯之一分。利不奪於天下，大夫不得以富侈。以重藏輕，國常有十國之策也。故諸侯服而無正，臣櫎從而以忠，此以輕重御天下之道也，謂之數應。」謹守重流，而天下不吾泄。
《戰國策·東周》：周文君免士工師藉，相呂倉，國人不說也。君有閔閔之心。謂周文君曰：「國必有誹譽，忠臣令誹在已，譽在上。宋君奪民時以為台，而民非之，無忠臣以掩蓋之也。子罕釋相為司空，民非子罕而善其君。齊桓公宮中七市，內閭七百，國人非之。管仲故為三歸之家，以掩桓公，非自傷於民也？[2]