三毛《亞當和夏娃》檢視原始碼討論檢視歷史
三毛的作品
語言特徵：機智、詼諧、樸素的散文話語。自然、清新、樸素 ,具有天然去雕飾之美。不但生動而且富有個性。
在內容上，她的創作題材廣泛多樣、結構自由靈活、抒寫真實感受之外，它還是一種生命紀實。三毛的散文有一種探索的意味在裡面，探索生命以內的東西 。
三毛的作品很特別的一個特點就是它是遊記而非遊記體，是敘事而非小說體，是抒情而非詩歌體，是隨感而非日記體，這就是後來傳說的 三毛體了。
結構特徵也很特別的，是遊記而非遊記體，是敘事而非小說體，是抒情而非詩歌體，是隨感而非日記體。[1]
原文
「如果他是亞當，那時候上帝並沒有給他鬍子刀，他的鬍子不會那麼短。」我說。
「這個時候亞當才造好了不久嘛!還沒有去吃禁果呢。」荷西說：「你看，他們還不知道用樹葉去做衣服，以此證明——。」「吃了禁果還不是要刮鬍子。」我說。
那時候，我們站在一個小攤子面前，就對着照片中這一男一女講來講去的。
因為價錢不貴，而且好玩，我們就把這一對男女買回家去了。藝術性不高的小玩意兒罷了，談不上什麼美感。這一對男女被放在書架上，我從來沒有特別去重視他們。有一天跟荷西吵架，沒有理由的追着他瞎吵。吵好了，我去睡覺，就忘了這回事。我的生氣是很短的，絕對不會超過五小時以上。如果超過了，自己先就覺得太悶，忍不住悶，就會去找荷西講話，如果他不理，我就假哭，我一哭，他就急了，一急就會喊：「你有完沒有?有完沒有?」我也就順水推舟啦，說：「完了，不吵了。對不起。」
有一次也是吵完了，說聲對不起，然後去廚房弄水果給荷西吃。廚房跟客廳中間有一個美麗的半圓形的拱門。道了歉，發覺荷西正往那一對裸體人形走過去，好像動了他們一下，才走開。
我跑過去看看人形，發覺他們變成面對面的了，貼着。我笑着笑着把他們並排放好。
以後我發覺了一個秘密，只要荷西跟我有些小爭吵——或說我吵他，那對裸體人形的姿勢就會改變。是荷西動的手腳。
吵架的時候，荷西把他們背靠着背;和好的時候，就貼着，面對面，平日我擦灰時，把他們擺成照片上的站姿。等到我不知覺的當兒，他們又變成面對面的了。
這個遊戲成了我們夫妻不講話時的一種謎語。有一天，我發覺荷西把那個「我的代表」，頭朝上向天仰着，我一氣，把他也仰天給躺着，變成腳對腳。沒過幾天再去看時，兩個人都趴在那裡。
本來沒有什麼道理的兩個小人，因為先生的深具幽默感，成了家中最有趣的玩具。
這一回賣掉了那幢海邊的家回到台灣來，當我收拾行李的時候，把這對人形用心包好，夾在軟的衣服里給帶回來。關箱子的時候，我輕輕的說：「好丈夫，我們一起回台灣去羅!」[2]
三毛的生平
三毛，1943-1991，原名陳平，祖籍浙江舟山，出生於四川重慶，後旅居台灣。著有散文、小說集《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》、《雨季不再來》、《溫柔的夜》、《夢裡花落知多少》、《背影》、《我的寶貝》等十餘種。三毛散文取材廣泛，不少散文充滿異國情調，文筆樸素浪漫而又獨具神韻，表達了作者熱愛人類、熱愛生命和大自然的情懷。
三毛生性浪漫，三歲時讀張樂平《三毛流浪記》，印象極深，後遂以「三毛」為筆名。為了追尋心中的那棵「橄欖樹」，她踏遍萬水千山。然而，無論是異國都市的生活情調，還是天涯海角的奇風異俗，都不能消解她深埋於心中的中國情結。儘管她嫁給了一個深眼高鼻的洋人，但她仍是一個完整的東方女性。
三毛從來不刻意追求某一種技巧和風格，一切都顯得平實與自然。然而在她信筆揮灑之中，卻又蘊涵無限，這也許是一種更高的技巧和風格吧。 有讀者認為「流浪」才是她的真正的名字，無論是她遺留下來的眾多作品、她的遊歷和她心靈情感的轉折，都是充滿一點點浪跡天涯的意味。[3]
參考來源