三神山檢視原始碼討論檢視歷史
三神山由仙乃日、央邁勇、夏諾多吉三座雪峰組成，分別代表觀音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩。三座山峰終年白雪皚皚，遙相呼應，直逼雲天，懾人心魄據佛教的典籍聖地咱日秘相記載，世界佛教二十四神山，它排名十一，屬相是雞屬眾生供奉朝神積德之聖地據說轉山一次等於念一億嘛尼的功德，藏曆雞年朝拜，功德倍增。仙乃日（藏語觀世音菩薩）、央邁勇（藏語文殊菩薩）、夏諾多吉（藏語金剛手菩薩）三座雪山相距不遠，各自拔地而起，呈三角鼎立，藏傳佛教稱為「日松貢布」，意為三怙主福山。北峰仙乃日海拔6032米，南峰央邁勇海拔5958米，東峰夏朗多吉海拔5958米，三座雪山峰峰形各異，但都潔白無瑕，一塵不染。山腰茫茫林海，飛泉瀑布於其間，山腳寬谷曲流，鑲嵌着明鏡般的湖泊。雪峰、冰川、森林、溪流、瀑布、草甸、湖泊有機的組合，野生動物出沒於其中，湖中五個島嶼兀立於萬頃碧波之中，佛教徒們傳說是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔誠頂禮膜拜，其中最大的是良多島面積為1.2平方公里。此外還有五個半島從不同的方位凸入水域，其中扎西半島居五個半島之冠。島上紛雜林立着無數石柱和奇異的石峰，有的壯如象鼻，有的酷似人形，有的似松柏，千姿百態，惟妙惟肖。島上還分布着許多幽靜的岩洞，有的洞口呈圓形而洞淺短，有的溶洞狹長似地道，有的岩洞上面塌陷形成自然的天窗，有的洞裡布滿了瘤鐘乳石。島上到處怪石嶙峋，峰林遍布，峰林之間還有自然連接的石橋，島上地貌奇異多彩，巧奪天工，實屬奇觀。湖邊是潔白的沙灘，景色是如此的-，如此的醉人,牛奶海，藏語稱「為熱錯」、「俄絨措」，古冰川湖，狀如水滴，面積0.5公頃，四周雪山環繞，湖水清瑩碧藍。傳說牛奶海是能治癒聾啞怪病的聖湖。央邁勇和仙乃日雪山之間，驚嘆在你視野中展現的壯麗景觀。三座神山，近在咫尺，寸草不生的碎石遍布，三座雪山雲霧升騰，荒涼如另外的星球,托出一方靜淨土。[1]
美國人約瑟夫?洛克，他是美國夏威夷大學的植物學教授，應美國「國家地理」雜誌約稿來中國，在中國西部一呆就是三十年，1928年，約瑟夫?洛克曾來過貢嘎嶺，他驚嘆三座雪山的神奇，並竭力向世人推崇這個「上帝留存的花園」。約瑟夫?洛克之後，塵封的亞丁，國人呂玲瓏先生又一次捧出，他是一位攝影家，在亞丁呆了四年，拍攝了一本名為「遙遠的地方——稻城」的影集，於1996年出版後，使稻城亞丁的名字一次次地出現在媒體上，因為他將亞丁的美景，一種內涵深藏的精彩昭之於世，使全世界為之動容。是的，約瑟夫?洛克當年曾經拍攝了大量關於川藏滇的照片，但由於攝影器材的限制及其對中國文化視角的差別，他難以將亞丁的文化內涵表現得淋漓盡致與準確，而到了上世紀九十年代，國人呂玲瓏先生有能力做到了。顯然他們是受「地平線」的作者詹姆斯?希爾頓的影響，到這裡探尋「香格里拉」的。近年來，國人陸續多起來了，處於緊張都市生活的人們，開始來這裡尋找「世外桃源」，享受那分清閒與安靜。有三座雪山，成品字狀排列，北有仙乃日，佛名「觀世音菩薩」，海拔6032米；南有央邁勇，佛名「文殊菩薩」，海拔5958米；東有夏諾多吉，佛名「金剛手菩薩」，海拔也是5958米，三座雪山佛名合稱三怙主雪山，在世界佛教二十四聖中排名第十一，「屬眾生供奉朝覲積德之聖地」。三座雪山積雪終年不化，冰川籠罩山頭，煙雲繚繞，朝暉夕陰，氣象萬千。有三座神山的護佑，亞丁人一向自在。畢竟是站在海拔4000多米的高原上，
中國最美的、令人震撼的十大神山。他們守護着亞丁藏民，據說誰能夠朝拜三次神山，便能實現今生之所願。登山沿途所見景色堪稱人間仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草場，腳下的每一寸土地都令人驚嘆造物主的神奇。在夏天，霧在山中游，山在霧中時隱時現，真是朝聖般的感覺。有幸恰逢聖山在霧中顯現幾十秒或幾分鐘，你才真正感到佛緣的意義。沖古寺，即可望見仙乃日。仙乃日雪山是亞丁景區三大高峰之首，海拔6032米，因其巍峨雄偉，端莊祥瑞而得名，峰名意為「觀世音菩薩」。有文殊菩薩之稱的央邁勇雪山。央邁勇為「三怙主」雪山的南峰，海拔高度為5958米，像嫻靜端莊、冰清玉潔的少女，在佛教中是智慧的化身。1928年，洛克先生在雲南與稻城毗鄰的崇山峻岭中，遙望央邁勇，被它聖潔、高貴的氣質折服，在日記中寫道「央邁勇是我見到的世界上最美的山峰」。夏諾多吉宛若一位神采奕奕的英俊少年。夏諾多吉意為「金剛手菩薩」，海拔5958米，聳立在天地之間，在佛教中是除暴安良的神祗[2]
景區介紹
北峰仙乃:日海拔6032米，南峰央邁勇海拔5958米，東峰夏朗多吉海拔5958米，三座雪山峰峰形各異，但都潔白無瑕，一塵不染。山腰茫茫林海，飛泉瀑布於其間，山腳寬谷曲流，鑲嵌着明鏡般的湖泊。雪峰、冰川、森林、溪流、瀑布、草稻城神峰還是少數民族供奉朝神之聖地。史料記載，稻城神峰在世界佛教24聖地中排名第11位。如今，許多藏族人喜歡來這裡轉山朝覲。甸、湖泊有機的組合，野生動物出沒於其中，托出了一方靜謐的淨土。稻城神峰即亞丁三雪山(仙乃日、夏諾多吉、央邁勇)超凡脫俗，玄妙而有靈性，讓人嘆為觀止。登高拐杖：稻城深藏於橫斷山系的貢嘎雪山和海子山中，海拔2000米至6000多米之間，地貌都十分特殊和多樣化。
五色海:牛奶海的上方，翻上一片陡峭的山岡，約再上升100多米，在山脊上就能俯瞰五色海了，水色變幻無窮。這裡也是看仙乃日的絕好地點,五色海由於會在光的折射下，產生五種不同顏色而得名。其藏名為「木底錯」、「單增措」。它位於仙乃日與央邁勇之間，海拔4600米，湖面呈圓形。面積0.7公頃，是藏區著名的聖湖（佛經中讚譽該湖與西藏羊巴雍措齊名），據傳能能「返演歷史，預測未來」，有很多宗教上的傳說。
央邁勇:藏語意為「文殊菩薩」，為「三怙主」雪山的南峰，海拔高度為5958米，在佛教中排在「三怙主」雪山之首。1928年，美國探險家洛克先生在稻城的群山重嶺中，遙望見了央邁勇，被她聖潔、高貴的氣質折服，在自己的日記中寫到：「她（央邁勇）是世界上最美的山峰。」群山環繞着寬闊峽谷，森林、草地、溪流各守一方，氣勢莽莽，恰似人間仙境。古冰斗湖，央邁勇西坡，湖面呈長條形，海拔4600米，面積7公頃，是景區內面積最大的高原湖泊,湖水翠綠，煙波浩淼，在央邁勇雪山的烘托渲染下，顯得清遠空幽。湖畔綠草茵茵，野花綻放，牛馬信步，景色秀美。特別是到了枯水季節，可以看到湖底錯落有序的鈣化溝。
著傑寺:與奔波寺教規教義相同，佛事活動也相同,著傑寺的亮點莫過於寺內成群的白馬雞和僧人和諧相處的情景。白馬雞是我國特產鳥類，數量稀少，分布區域狹窄，僅分布在我國的川西、滇西北及藏東南地區，已被列入國際鳥類保護委員會（ICBP）《世界瀕危鳥類紅皮書》,和國家重點保護野生動物保護名錄，屬國家二級保護鳥類。並被《中國瀕危物種紅皮書》列為稀有物種。僧人就會手持青稞餵飼，馬雞歡快的在人們手中啄食。奔波寺位於稻城縣桑堆鄉境內，海拔3943米，距縣城30公里，此寺不設-轉世制。寺廟由哈奔掌管任期三年，該寺推行農禪。並重，僧侶要參加農牧勞動，佛事活動，根據農忙等情況，佛事隨之變更,白教的傳播主要靠「口傳心授」，師父口授給弟子，弟子根據師父的傳授進行-，不太依賴-和書本，所以也被稱為「密宗」。密宗的-非常艱難。奔波寺的僧侶-，至少都要經過三年三月三天的時間，而且在-期間不能與外人見面，親人也只能一年相聚一次，而且必須隔牆進行交談，三年修行完成要通過考試，合格者能一躍跳上後山數十米高的絕壁。後山的岩壁上，有很多古老的岩畫和修行的山洞，其中有一幅岩畫和文字是噶瑪巴·都松欽巴親手所寫。所寫內容是：一是他在藏區留下最多的東西在這裡。二是他的預言：下面是他第二世到第八世的情況。
蒙自大峽谷:於日瓦與蒙自之間，全長13公里，該峽谷兩岸山勢險峻雄偉，峽谷中風走雲動，谷底江河奔涌、吼聲震天，對峙的山崖形成千奇百怪的動物造型，豐富的神話故事、民間傳說，賦予它們鮮活的生命。"繞絨山"（是瓦格村的土地神，神山是身穿白色衣物，騎白色駿馬）筆直穿入雲宵，如擎天巨柱，威儀無比，兩邊光滑而又險峻的山崖更襯托它的雄偉，對面垂直的山岩上，有許多自然的石猴，造型各異，惟妙惟肖。羌塘草原，是西藏自治區面積最大的純天然草原崑崙山脈、唐古拉山脈和岡底斯山脈之間，被稱之為藏北草原，平均海拔在4500米以上。猶如雪域高原上的綠色明珠，散發着迷人的光彩。這裡是氂牛與羊群的天堂，周圍的山脈提供給草原豐厚的水源和沃土。在這片神奇的土地上有三寶：野花，金菇與蟲草。夏季野花開滿大地，帶給羌塘草原多彩的景觀；雨後閃耀在草地里的黃金色蘑菇則為人們帶來新鮮與美味；而蟲草這一高原珍寶則帶給人們健康與長壽。同時也是一個具有豐厚沉積層的文化沃土。生活在這裡的牧民創造了夢幻迷離、色彩斑斕的遊牧文化。不僅有遠古岩畫，也有許多古象雄國的遺址，英雄格薩爾王的足跡及故事遍布藏北，瑪尼堆、經幡、古塔隨處可見……為蒼茫的大草原增添了幾分神秘的色彩，著名的唐蕃古道貫穿南北。尤其到了一年一度的賽馬節，五顏六色的帳篷如同珍珠一樣灑落在草原上。賽馬節是羌塘草原最盛大的節日，最引人注目的是牧民的節日盛裝，特別是少女和中年婦女的穿着，她們大多着華麗昂貴的藏袍，頭上、頸上、手上、腰上到處掛滿了飾品。而此時此刻，整個羌塘草原的驍勇與剽悍完完全全地展現在白雲和藍天之下，忍不住也要歌之舞之，唱之頌之。
納木錯湖:面海拔4718米，從湖東岸到西岸全長70多公里，由南岸到北岸寬30多公里，總面積為1900多平方公里，是我國的第二大鹹水湖，也是世界上海拔最高的鹹水湖，最深處約33米以上。納木錯湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化後補給，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明,湖面呈天藍色，水天相融，渾然一體，閒遊湖畔,似有身臨仙境之感。湖面靄靄茫茫，周圍群山若隱若現，太陽升起，雲消霧散，清風拂面，浩瀚無際的湖面盪起漣漪，真似慈祥的仙女，手揮素巾注視頭着來人，這時的念青唐古拉山的主峰格外清淅，牧場一片淺綠，山體紅黑間雜，峰頂白雪皚皚，主峰如一個威武戰士守護着納木湖。高原氣候瞬息萬變，時而狂風大作，時面烏雲蓋天，風雪過後，湖面依然波光粼粼。傍晚，湖水被夕陽的余渾照得霞光閃爍，真是迷人。湖泊周圍常有狗熊、野牛、野驢、岩羊、狐狸、獐子、旱獺等野生動物棲居，湖中盛產高原的細鱗魚和無鱗魚類，湖區還產蟲草、貝母、雪蓮等名貴藥材。[3]
歷史典故
宋朝，距今有600多年的歷史，是稻城縣規模最大的花教寺廟。該地在輝煌期間有鄉城、理塘、木里等四面的僧約千餘名，過後官王們各持各地村落因而解散。「降央扎西彭措」-的學徒們堅守了300餘年。公元1958年解放時期和0期間，康南地區未受過破壞且在「夏貢拉」山「丹達山」以內唯一未破壞的一個分寺。寺廟現有遺重財產「曲批為熱」從印度帶來的佛塔及佛像等，公元1984年，經稻城縣人民政府批准，扎郎寺為開放寺廟，該寺現有打肯仁波切、白瑪旺扎、青麥次登三位-和僧侶百餘人，占地50餘畝。傳說中該寺位於獅子山上面。四面是天然生在吉祥八寶圖和本尊天眾像「龍布」上和西方「海螺」山上聚焦着各種花草樹木，是神仙居住的地方。
光緒帝三十二年（1906）年，川滇邊務大臣趙爾豐在康巴地區推行「改土歸流」。60年代末70年代初「0」時期，把宗教視為「四舊」（舊思想、舊文化、舊風俗、就習慣）寺廟1144年，蚌普寺由一世噶瑪巴·都松欽巴創建。寺內極為珍貴的是一尊一世噶瑪巴·都松欽巴的自塑雕像和大師生前留下的手跡、鼻血岩畫。這裡不僅是讓人肅然起敬，更是讓人頂禮膜拜之地。寺僧常常用糌粑餵桑堆河中的游魚，魚兒似乎也通人性一般，成群的游魚常聚集在一處，任由寺僧們撫摸其背。
公元十二世紀末，藏傳佛教達隆嘎舉派創始人人達隆塘巴扎西貝等高僧，曾到湖上修習密宗要法，並認為是勝樂金剛的道場，始創羊年環繞納木靈湖之舉。信徒傳說，每到羊年，諸佛、菩薩、擴法神-在納木湖設壇大興法會，如人此時前往朝拜，轉湖念經一次，勝過平時朝禮轉湖念經十萬次，其福無量。所以每到羊年僧谷信徒不惜長途跋涉，前往轉湖一次就感到心滿意足，得到了莫大的安慰和幸福。
(公元1179年)，奔波(系藏語譯音，又作幫普——草壩之邊的意思)，佛學大師噶瑪巴·都松欽巴(1110—1193年)甘孜州新龍縣人。講經說法，並自作自身佛像供世人朝奉，該佛像在此廟保存至今。文物古蹟。