三藏法師檢視原始碼討論檢視歷史
三藏法師
在我們的常態認知裡，說起唐僧、唐三藏的時候，就會自然而然的覺得是說玄奘法師。
但其實，三藏和唐僧這樣的稱號其實都不是屬於某一個人。三藏是指佛教中的律藏、經藏和論藏。是結集了佛陀弘法四十五年的教義，以巴利文記錄的佛教經典，是由親耳聽聞佛陀言說的阿羅漢們所結集的。
相傳在佛陀入滅之後，他的弟子們就召開了經濟會議，想著一定得把師父的教義傳下去，所以就由權重者將佛陀的教義誦出，分成律、經、藏，以便傳承。
可是過去一百年之後，有些信徒想要修改其中的教義，所以就召開了會議，但是這樣的想法遭到了更多信徒的反對，所以這次會議不僅引起了教徒們的爭鬥，還使得僧團的分裂。
然後到了公元三世紀，又因為三藏進行了第三次的集結，也是在這次，三藏經典有了固定的內容與形式。但是三藏真正被記錄流傳卻要到第四次結集。
同理，三藏法師其實就是對精通佛教聖典中之經、律、論三藏者的尊稱。又稱三藏比丘、三藏聖師，或略稱三藏。[1]
目錄
西遊記故事的唐三藏
大家都很熟悉西遊記的故事。熟悉火眼金睛的孫悟空，憊懶貪吃的豬八戒，老實沉默的沙和尚，以及他們糊塗膽小的師父唐僧。
西遊記中，西行取經的故事，是真實的。一路上歷經千難萬險，也是真實的。唐僧也確有其人，法號玄奘，又稱三藏法師。
然而，歷史上真實的玄奘，跟西遊記裡的唐僧，卻有著極大的差別。[2]
佛教法相唯識宗創始人
玄奘（602年4月6日－664年3月7日），俗姓陳，名禕，洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）人，師承印度那爛陀寺的戒賢大師，為漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，被譽為中國四大翻譯家之一，也是中國佛教法相唯識宗創始人。
由其所口述、弟子辯機撰文的《大唐西域記》亦成為研究古代印度歷史的重要文獻。
出身名門世家
玄奘出身名門世家，雖然是個富N代，卻絲毫沒有紈絝子弟的習性。
他從小孝順父母，人品出眾，而且聰慧超群，做什麼都十分專注。他在認真讀書，從不虛度光陰，永遠知道自己要什麼，然後一心一意，努力去追求。
可，世事難料，他四歲的時候本已失去了母親，哪知十歲的時候又失去了父親，世家子弟，一夜之間淪為孤兒。
沒有父母庇護的孩子，從此之後，他便跟著二哥在寺院學習。也許是宿有慧根吧，他居然因此對佛學產生了濃厚的興趣。
出家意欲何為？
十三歲時，全國選拔佛學人才，幾百人中只選十四名，而他年紀太小，沒有資格參加，可又實在不想錯過這次機會，就在考場外不斷徘徊。
當時的大理寺卿鄭善果發現了他，知道了他的願望，就問他：「出家意欲何為？」
年少的他朗聲答道：「意欲遠紹如來，近光遺法。」
從遠的來說，我希望能夠繼承如來的佛法。從近的來講，我希望能把釋迦牟尼傳下來的佛教發揚光大。
鄭善果仔仔細細地打量了他一番，破格收下了他，並且說了一句話：「誦業易成，風骨難得。若度此子，必為釋門偉器。」
經文誦讀很容易，但是，宿植的慧根和風骨卻實在難得。如果剃度這孩子，將來，他必會成為佛門中偉大的人物。
這個鄭善果是以什麼著名的呢？以知士之鑑而知名。也就是說，這個人非常會看相，很會鑑定人才。你到底是不是人才，他看一下你的面相，觀察一下你的氣度，心中就有數了。
事實證明，他是對的。
玄奘出家
玄奘出家之後，和二哥一起住在淨土寺。淨土寺有很多高僧，對於玄奘來說，是學習的天堂。孜孜不倦，廢寢忘食。
經書，對於別人來說，可能晦澀難懂，要費很大的勁才能弄明白，可對於天資聰穎的玄奘而言，所有的經文過目不忘，讀一遍就能明白其中奧義，因此，玄奘小小年紀，就已經聲名遠揚。
當時正值隋煬帝末年，天下大亂，白骨遍野，煙火斷絕。玄奘雖然年少，卻很有見識，於是跟二哥商量：「這裡雖然是父母的故鄉，但已經到了民不聊生的地步，我們怎麼能夠坐以待斃呢？聽說唐主已經佔領了長安，那裡必然安定，我們不如去那裡吧。」
二哥覺得四弟的話很有道理，於是兩人打了包袱，出發長安。可惜兄弟倆撲了個空，唐朝剛剛建立，正用兵打戰，平定天下，根本顧不上儒釋之道，因此京城沒有開講席，也就聽不了課。
玄奘十分遺憾，後來聽說許多大德高僧都去了蜀中，因為那裡豐收安寧。於是，玄奘的心又動了，他對二哥講：「這裡不講佛法，但是光陰不可虛度，我們應當去蜀中求學。」
二哥點頭同意了，兄弟倆又結伴來到了成都。成都高僧大德薈萃，大開講席。玄奘來了這裡，就像掉進蜜罐，歡喜非常。他四處學習，精進不怠，不過兩三年的功夫，就精通了各種佛學經典。[3]
在蜀中，兄弟倆被眾人仰慕，就連當地的長官也對他們十分器重。
至北方遊學
在蜀中學滿之後，玄奘又把目光放到了都城長安。那時的國家已經安定了，可是朝廷卻有條例約束，二哥勸他別去惹麻煩，但是玄奘從來沒有放棄這兩個字。在某個清晨，他瞞著二哥，和商人結伴，乘船穿過三峽，沿江而下，去北方遊學。
他到處訪求先輩高僧，探析佛理，因為聰明絕頂，見解獨到，被高僧盛讚為佛門千里駒，從此譽滿京城。可是，玄奘讀過的經書越多，跟隨的老師越多，心中的困惑也就越多。每一個老師對同一個經典的詮釋都有著宏大的差別，令人無所適從。
遠遊印度，求教解惑
長此以往，佛學界是要亂套的。那麼，到底有沒有正確的佛理呢？當然有，那就是《瑜伽師地論》，又名十七地論。不過，它在遙遠的古印度——天竺。於是玄奘決心遠遊印度，求教解惑。
他與志同道合者聯名上表朝廷，請求西行天竺。可是，三次請求，三次被拒。
所有人都退出了，只有玄奘沒有屈服。在某一個月黑風高的夜晚，一心求法的玄奘混在商人隊伍裡，矇混出關了。
玄奘前腳剛走，官方後腳就發布了通緝令。玄奘到涼州，通緝令便到涼州。玄奘到瓜州，通緝令便到瓜州。緊追不捨。如果遇到困難就逃避，那就不是玄奘了。
不到天竺，決不東歸一步
西遊記中，唐僧師徒四人歷經九九八十一難，方才取得真經。而玄奘的朝聖之路，何止九九八十一難。
玄奘躲過官府的重重追捕，剛剛離開玉門關，踏上第一片沙漠時，就出現了意外。在一次迷路時，他失手打翻了水囊，賴以生存的清水，一下子流光了。
在沙漠裡，水比金子還要珍貴。沒有水，就只能等待死亡的降臨。求生的本能讓玄奘向東走了一段路，可是很快，信念就佔了上風。他想到自己立下的誓言，不斷地問自己：「今何故來？」
當初發願，如果不到天竺，決不東歸一步。大丈夫一諾千金，如今怎能輕易食言？玄奘一遍又一遍地拷問自己，最後下定決心：寧願向西而死，絕不往東而生！玄奘做出這個選擇，等於把命交給了老天，置生死於度外。
上天對勇士的獎賞
大漠茫茫，黃沙漫漫，上不見飛鳥，下不見走獸，一眼望不到邊際，陽光炙熱，燒烤著沙漠，每一寸沙地都是滾燙的。沒有水喝，沒有同伴，連一棵可以遮蔭的樹都沒有。除了心中的信仰，玄奘一無所有。西行是他的全部信念，像一支熊熊燃燒的火炬，點燃他心中的火種，指引著他前進的方向。[4]
憑著心中執著的信念，極度缺水，處於半昏迷狀態的玄奘，搖搖晃晃地在沙漠裡行走了五天四夜，耗盡最後一絲力氣，昏倒在茫茫大漠裡。
沒有到達天竺，沒有見到戒賢法師，沒有取得真經，他絕不能夠就此瞑目。當玄奘奄奄一息，瀕臨絕境時，後半夜忽然吹來一陣涼風，令昏迷的玄奘清醒過來。而原本已經趴下的老馬，居然也使勁站了起來。這匹識途老馬馱著玄奘一路狂奔，帶他來到一個地方。
玄奘被眼前的一幕驚呆了，出現在他面前的，居然是一池塘水，一片草地，他夢寐以求的一切。水草豐美，池水甘甜，一切就像世外桃源。這是上天對勇士最好的獎賞。
高昌王跟玄奘結為異姓兄弟
玄奘出了莫賀延磧沙漠，不久來到高昌國。到達王城，已是三更時分。令玄奘意想不到的是，深夜的高昌燈火通明，亮如白晝。高昌王領著文武百官，虔誠頂禮，用盛大的禮儀迎接玄奘的到來。
玄奘在高昌國得到了前所未有的禮遇，但是國王卻別有用心。高昌王是虔誠的佛教徒，把佛教尊為國教，高昌國豐饒富足，唯一美中不足的，就是缺個國師。玄奘的到來，正好彌補了這個缺憾。所以，當玄奘準備辭行時，就被高昌王挽留了。請玄奘當高昌國的國師，是高昌王給的第一個誘惑。玄奘二話不說，拒絕了。
把美麗的公主嫁給玄奘，這是高昌王給的第二個誘惑。玄奘二話不說，又拒絕了。高昌王臉色一變，使出了最後的殺手鐧：「要麼留下，要麼回國，請法師三思。」
玄奘地回答也很乾脆：「君王只能留下貧僧的屍骨，絕對留不住貧僧的心。」他很明白地告訴高昌王，自己捨命西行只為求法，不可半途而廢，請國王諒解。
高昌王想，自己愣是不讓玄奘走，玄奘也沒有辦法。可是很快，宮裡就傳來了玄奘的絕食抗議。 玄奘絕食的第一天，高昌王鼻子裡哼了一聲。玄奘絕食的第四天，宮里傳來玄奘瀕危的消息，高昌王終於按捺不住了，心急火燎地跑到玄奘身邊，看著氣息奄奄的玄奘大驚失色。
這下子，高昌王國師不要了，駙馬不要了，面子也不要了，他只要聖僧好好的，不然，他的罪孽可就難贖了。
不過，國師拜不成，兄弟卻是可以做的。高昌王從此跟玄奘結為異姓兄弟，日日聽玄奘講經，並花整整一個月的時間，為玄奘備下了二十年的路費物資。
黃金百兩，銀錢三萬，一名親信，四位沙彌，隨從二十五人，法衣三十套，另有遮避風沙的面罩、手套和靴襪，以及良駒三十匹，並備綾絹五百匹，果味兩車，二十四封通關文書，獻給沿途各個國王，言辭謙卑，語氣懇切，請求他們能夠像幫助自己一樣，幫助玄奘。
凌山是什麼地方？
出了高昌國，玄奘經過焉耆，在龜茲等待了兩個月，等到春天冰雪消融，開始向凌山挺進。
凌山玄奘是這樣描述的：雪峰與天空相連，一眼望不到邊際。散落兩邊的冰塊，有的高百尺，有的廣數丈，蹊徑崎嶇，登涉艱阻[5]
據史料記載：巍峨的天山深處，聳立著許多終年積雪的冰峰，海拔大都在五六千米以上，那裡空氣稀薄，根本沒有道路可言。
今天已經沒有人知道，玄奘翻越天山的確位置，根據《大唐西域記》的記載，學者們推斷，凌山應該在新疆西部的溫宿縣一帶。巍峨的天山深處，聳立著許多終年積雪的冰峰，海拔大都在五六千米以上，那裡空氣稀薄，根本沒有道路可言。一千三百多年前，玄奘和他的隊伍就跋涉在其中的某個山口。
寒風凜冽，多有暴龍，飛沙走石，遇著喪命。玄奘所說的「暴龍」其實就是雪崩，為了翻越凌山，玄奘的隊伍付出了慘重的代價。七日之後方始出山，徒侶之中，凍死者十有三四，牛馬逾甚。三十多人的隊伍，將近一半葬身在凌山，其中包括玄奘的兩個徒弟，為了幫助這個大唐的僧人西行，他們永遠地留在了雪山，沒有人知道他們的名字，只知道他們是玄奘的隨從。
玄奘走了出來，憑著堅定的信念，以及心中永不磨滅的夢想。[6]
弘揚佛法，佛教高僧的使命
一路跋涉，玄奘終於來到了中亞最富傳奇色彩的城市——撒馬爾罕。這個被譽為中亞皇冠的城市，其實和中國有著非常深厚的淵源。
在古代中國，撒馬爾罕被稱為康國。今天，很多康姓的中國人，其祖先就來源於此。康國古城的東門叫中華門。來自長安的絲綢，曾經從這裡進入撒馬爾罕，最終抵達羅馬。這裡盛產勇士，國王英勇豪邁，鄰國都聽從他的命令。武士勇猛剛烈，視死如歸。
一路上都很受歡迎，但在康國卻受到了冷遇。原因是康國不信佛教，他們信奉拜火教。拜火也就算了，當地的教徒，還有一個惡趣味，他們喜歡用火把驅逐異教徒。像趕鴨子一樣，將一切不同的聲音，驅逐出境。不僅如此，全國的佛教徒都被他們用這種暴虐的方式趕走，國家雖有兩個寺院，卻空無一人。[7]
他們遇上了玄奘。而弘揚佛法，則是佛教高僧的使命。玄奘趁著國王接見的機會，對國王講解佛法，只用一個晚上的時間，就改變了國王的信仰。
國王被打動了，他放棄了拜火教，開始接受齋戒，按照佛教的禮儀生活。情況急轉直下，改變了態度的國王下令，逮捕圍攻玄奘徒弟的拜火教徒，不僅如此，作為懲戒，還要剁掉他們的手。慈悲的玄奘請求國王從輕發落，於是，國王改為驅逐犯人出境。
從此之後，這個國家不再攻擊僧人，寺院又燃起了香火，僧侶開始入住。宗教之間的偏見消除了，佛教在撒馬爾罕重新興起。
戒賢法師為玄奘專門開講《瑜伽師地論》
玄奘歷經千辛萬苦，九死一生，終於抵達天竺那爛陀寺。在佛教歷史上，那爛陀或許是最負盛名的學術之地。
在那裡，年過百歲的戒賢法師等來了他的關門弟子，玄奘大師見到了夢寐以求的佛學導師。
一百多歲的戒賢法師為玄奘專門開講《瑜伽師地論》。
《瑜伽師地論》是最重要的佛典，一般人不能通曉。戒賢師出名門，是瑜伽學派最權威的學者，為了這個遠道而來的中國學生，一代宗師重開講堂，成為當時盛事。
在那爛陀，玄奘孜孜不倦地學習了整整五年，又四處遊學了三年，成為享譽佛國的高僧。當他想要回國時，一次次不期而至的辯經絆住了他的腳步。
第一個攔住他的是導師戒賢法師。他告訴他，徒弟啊，有個小子出言不遜，攻擊我們瑜伽派，你說該怎麼辦？
古印度的辯經不是學術討論，它是兩個高手之間的生死對決。失敗者要麼銷聲匿跡，要麼改換門庭。不少失敗者甚至割掉自己的舌頭，或者乾脆結束自己的生命。
這一役，玄奘贏得輕輕鬆松，漂漂亮亮。
對手逃跑了，兩個講壇的學術都歸集到玄奘門下。
瑜伽學派的神聖地位得以重新確立，玄奘的聲名開始流傳。
東印度國王召見
就在他準備動身回國時，一封邀請信來到了那爛陀，東印度的國王要召見玄奘。
那爛陀以玄奘即將回國為由，拒絕了東印度國王的邀請。東印度王傲嬌地告訴那爛陀，如果中國僧人不來，他肯定會將那爛陀踏平。
東印度王的震怒，還不是最糟的。更棘手的是，與此同時，威名顯赫的戒日王也在召請玄奘。印度兩個最有勢力的國王為了爭奪一個大唐僧人，互不相讓，一場戰爭似乎就要開始。
戒日王兵強馬壯，威震印度，壓力之下，東印度國王最終屈服了。 迫不及待的戒日王連夜與玄奘相見，成千上萬的火炬照亮了恆河，恆河如同白晝，數百面銅鼓在恆河邊敲響，鼓聲震徹天宇，這是戒日王特有的儀仗隊，象徵著他在印度至高無上的權威。
規模最大的一次講經辯論會
與玄奘見面之後，戒日王做出了一個驚人的決定，召開一個全印度的宗教學術辯論會。
在印度歷史上，這或許是規模最大的一次講經辯論會。
除了戒日王和東印度國王，還有十八位國王到場。僧人三千餘人，印度教以及其它教派的大德兩千餘人。那爛陀也派來了一千多僧人。也就是說，全印度的高僧大德都到了。
根據印度的規矩，辯論是要設定獎懲制度的。
玄奘主動提出，如果有人能夠破解他的觀點，一定斬首相謝。
玄奘登上寶座，開始闡述自己的論點。戒日王派人將玄奘的論點抄寫一份，懸掛在會場門口，等待有識之士來批判。一天的時間過去了，沒有一個人報名挑戰。五天的時間過去了，辯論者仍然沒有出現。
辯論大會整整持續了十八天，各個宗派的高僧大德沒有一個人站出來挑戰。
大會最後一天，很多人當場皈依。贏得勝利的玄奘獲得了兩個稱號：大乘天和解脫天。
這場充滿了傳奇色彩的辯論大會將玄奘的留學生涯推向了頂峰。[8]
他在異國的土地上，被奉為先知。在佛陀的故鄉，成為智慧的化身。因為他的緣故，大唐的聲譽遠播萬里，就連他腳上的麻鞋，也被信徒供為聖物。
佛教終於在大唐開始復蘇
公元641年春末，玄奘婉拒了戒日王和東印度王的盛情挽留，放棄了一切榮耀，返回故國。
他始終記得自己的初心——取得真經，傳播故土。身為一個偷渡者，玄奘一直擔心皇帝怪罪，沒想到卻受到了國家熱烈的歡迎。
此時的唐太宗，野心勃勃，開疆擴土，正需要來自西方世界的信息。玄奘的到來，正好解他燃眉之急。唐太宗隆重地接見了玄奘，一談之下，發現玄奘有擔任公卿的才能，做為一個雄才偉略的君主，哪裡會放過這樣的棟樑之才，立刻遊說他還俗，協同自己處理國務，一番話說得十分謙虛：天下事物繁多，各種機要堆積，光靠君主一個人是無法明察秋毫的，所以就連堯舜禹湯都要仰仗群賢的輔佐，更何況我這個見識淺薄，不明事理的君主呢？想請法師位列三公，出謀劃策，不知法師意下如何？
可是玄奘比他更加謙虛：陛下登基以來，國泰民安，這一切都是陛下順承天命，勤政愛民的結果啊，關他人甚麼事呢？況且即使陛下需要人來輔佐，天下賢才太多了，玄奘平庸淺薄，怎麼能夠參與國事呢？弘揚佛法才是我的本願啊，請陛下慈悲，不要奪志。
在這話的中間，玄奘還一一列舉了唐太宗的豐功偉績，樁樁件件，哄得唐太宗十分開心，雖然被拒絕了，卻一點都不以為忤。
安詳地離開了人世
玄奘不僅機智過人，聰明絕頂，而且辯才無礙，識人無數的唐太宗深知，這樣的人，不論走到哪裡，都是領袖人才。他不僅賜給玄奘價值百金的袈裟，答應為他翻譯的經書做序，還敕封玄奘為佛門領袖。
在玄奘的努力下，在皇帝的支持下，佛教終於在大唐開始復蘇。
玄奘一邊翻譯佛經，一邊給弟子講經傳法，除此之外，晚上還要抽出時間為皇帝寫《大唐西域記》。
夜以繼日地翻譯經卷，在寺院與朝廷之間往來奔波，過度的操勞使玄奘的身體每況愈下。
公元664年二月五日的夜晚，蠟燭燃燒到了盡頭，玄奘安詳地離開了人世，結束了他傳奇的一生。[9]
空前絕後的唐三藏法師
三藏法師 - 玄奘一生翻譯的佛經，達到了四十七部，一千三百三十五卷，無論是數量還是質量，都是空前絕後的。
他不僅成為舉世聞名的哲學家、旅行家、翻譯家、佛學大師，還是中外交通和中外文化交流的傑出使者。在人類文化交流史上，他是一座難以逾越的豐碑。[10]
他用一生的時光，證明了信仰的力量。這個信仰，就像一束光，照亮前方，指引他到達理想的彼岸。
視頻
三藏法師的故事