上海市吳淞區天主教檢視原始碼討論檢視歷史

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上海市吳淞區天主教光緒二十六年（1900年），法籍神父梅德爾在吳淞鎮今真武路處購地2～3畝建教堂，供泊在吳淞口的外國兵艦、商船上的天主教徒舉行彌撒，逐漸成為一會口（教堂）。民國 4年（1915年），由主教陸伯鴻在吳淞鎮北建講堂一所兼辦學堂、醫局，有教士3人、教徒40餘人。

另在寶山城廂地區設天主堂兩處，由美國人傳道，有教土3人，教徒5人，淞滬戰爭後停辦。民國35年，吳淞、寶山、城廂、殷行等地區的天主教徒自發在吳松鎮上租賃民房聚會，由神父沈伯順舉行彌撒，參加教徒50餘人。神父由教徒輪流供飯。至1955年停止宗教活動。

1987年，寶山城廂有天主教徒3戶，吳淞鎮有教徒10多戶，他們或去市內徐家匯、虹口、洋涇浜等天主堂口，或在教友家中過宗教生活。這部分教徒大多已年逾花甲，篤信天主教，有的至今仍保持逢周五守齋的教規，但限於年老體弱，遠離市中心區，全年只進堂一、二次，也有不進教堂自行過宗教生活。

彌撒

天主教對聖體聖事禮儀的稱謂。源出於拉丁文Missa，它實際只意味着「某種敬拜」。原為該儀式的主體部分開始前遣散尚未領受洗禮者，以及結束時遣散全體與禮者的用語，後衍用作為儀式的名稱。天主教認為舉行此儀式，用以不流血的方式，重複進行耶穌在十字架上對聖父的祭獻；並認為經過祝聖的餅和酒，實質上已變成了耶穌基督的真正身體和血。主禮人（神父或主教）先領「聖體」和「聖血」，然後讓信徒輪流領聖體（一般信徒不參加領聖血）。

彌撒在教會中，只有神父、主教有神權主持。東西派教會禮儀的形式都各有特點。西派教會（包括後來的天主教）用拉丁語，聖餐用無酵餅，神父領聖體和聖血，信徒只領聖體；東派教會（包括後來的東正教）因地區而異，或用希臘語，或古斯拉夫語及其他民族語言，聖餐用有酵餅，信徒則可同時領聖血。20世紀60年代天主教會進行禮儀改革，現在世界上大多數教會都採用民族語言和有民族文化特色的禮儀。