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不安本分屬於中國漢語成語。

成語是漢語中的精華，具有極強的表現力。中國文化價值系統以「善」為核心，強調真、善、美的統一，「人為萬物之靈」是因為人有道德約束而完善，有許多傳統美德至今為人們繼承和發揚，在成語中我們能充分體會這一點。從中我們可以體會到中國古代物質文明的輝煌，了解中國古代教育思想，傳統中華美德等眾多方面。

成語是中國漢字語言詞彙中一部分定型的詞組或短句。大多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成語。有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。

內容

近義詞：不守本分、不依本分

反義詞：安分守己

解釋：本分：本身應盡守的職責和規矩。形容不務正業，不守規矩

出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：「寶玉終是不安本分之人，竟一味的隨心所欲。」

例子：魯迅《墳·寡婦主義》：「她們卻以為不安本分了：都有罪。」

成語故事：賈寶玉自從有了秦鍾作伴上學後，整天與秦鍾混在一起，他本是一個不安本分的人，現在更加隨心所欲了。賈政只當他上學，也不怎麼管他。寶玉與秦鍾忘記了輩分，竟稱兄道弟起來，寶玉有時直接叫秦鐘的表字，秦鍾也習以為常。

成語由來

成語起源於古代文集，我國古代的詩歌總集《詩經》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有一些。後來初學讀的三、百、千 ：《三字經》、《百家姓》、《千字文》，其中後兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。例如"宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之語，意思很好，但因字數較多的關係，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時可以引入文章。而如「吃苦在前，享樂在後」，就容易說，容易記，便可以成為成語。而同在《岳陽樓記》中的一句「百廢俱興」，因為是四個字，所以就成了成語。

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