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《與歌者何戡》

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作品名稱: 《與歌者何戡》 創作年代: 唐代中晚期著名詩人 文學體裁：詩 作者：劉禹錫

《與歌者何戡》唐代中晚期著名詩人劉禹錫的作品。劉禹錫是唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術張力和雄直氣勢。諸如「朔風悲老驥，秋霜動鷙禽。……不因感衰節，安能激壯心」（《學阮公體三首》其二）、「馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高台」（《始聞秋風》）這類詩句，寫得昂揚高舉，格調激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。

「二十餘年別帝京，重聞天樂不勝情」。兩句所指自然是大和二年（828年）詩人回到長安的事與情，但這話同時也就告訴了讀者「二十餘年」前，詩人曾在帝京，並且聽過「天樂」。這表明詩人當年並非長安一布衣。一別多年，帝京重返，且又聽到熟悉的「天樂」，此時此地，直教詩人情難自已。這「情」的內涵是喜，還是悲，是傷，抑是慨，並沒有明確說出，要知道答案，就必須了解詩人「二十餘年」前在長安的情況，而後又是怎樣「別帝京」的，「別」後這二十多年又是怎麼度過的，還有與他一樣告「別帝京」的朋友們，又有着怎樣的遭遇。這些問題，事實上就是一段「永貞革新」的興起和失敗的歷史，保守勢力對革新派殘酷迫害的歷史，這裡有包括詩人在內的「二王八司馬」的悲劇，還有這些悲劇人物之間的相互激勵、相濡以沫的動人的篇章。只有思索回味了這些，讀者才能體會到「二十餘年別帝京，重聞天樂不勝情」的深沉的內涵，和無限的悲慨。對此，詩人有時也表現得比較明快直率，比如「昔年意氣結群英，幾度朝回一字行。海北天南零落盡，兩人相見洛陽城」（《洛中逢韓七中丞之吳興口號》）。這是頭一年（827年）回長安途中在洛陽遇到韓泰時寫的，可見這種悲憤之情，久已鬱積於胸，「洛中逢韓七」，「重聞天樂」，都不過是遇事則動、借題發揮而已。

　　一二兩句由今而入昔，思緒萬端，言簡意豐，情溢於詞，而對於全詩來說還只是開始，它給與何戡重逢創造了環境和心理的背景。第三句折轉入正題，妙以何戡之在，點出「舊人」之不在，如此情景，則「在」亦悲，「不在」亦悲，無限悲痛，隱於字背。況且唯有的一位舊人何戡，又偏不忘舊事，又為他唱起了當年送別的離歌《渭城曲》——「西出陽關無故人」——可沒有人能想到重入長安無故人。何戡一曲，往日的「別帝京」，此時的耆舊凋零，更是齊襲心頭，千層浪，萬重波。滔滔難平。有人說藝術貴在引人思索，此詩之妙，大概也在於此。

詩詞正文

“ <二十餘年別帝京，

重聞天樂不勝情。

舊人唯有何戡在，

更與殷勤唱渭城。 >

” — <《與歌者何戡》>，<古詩文網>

譯文

我離別京城已經二十多載，今日重聞宮中舊曲，心中無限感慨。

當年老相識就只剩下何戡一個，他又殷勤地把《渭城曲》唱起來。

作者簡介

原圖鏈接 圖片來源古詩文網

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

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