兩點論
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兩點論亦稱「兩分法」。毛澤東對唯物辯證法特別是對立統一規律簡明、生動、通俗的說法。1956年4月他在《論十大關係》中說：「應當承認，總是有優點和缺點這兩點。我們黨的支部書記，部隊的連排長，都曉得在小本本上寫着，今天總結經驗有兩點，一是優點，一是缺點。他們都曉得有兩點，為什麼我們只提一點?一萬年都有兩點。將來有將來的兩點，現在有現在的兩點，各人有各人的兩點。總之，是兩點而不是一點。」(《毛澤東選集》第5卷第285頁)同年11月他在中共八屆二中全會上的講話中說：「一點論是從古以來就有的，兩點論也是從古以來就有的。這就是形而上學跟辯證法。」(同上書，第320頁)兩點論的客觀依據是：一切事物都是矛盾的統一體，都包含有相互矛盾着的兩個側面，都有自己的兩點;正是矛盾的兩個方面既對立又統一，推動事物發展。運用兩點論進行宣傳要求人們認識事物、分析和解決問題，都要有全面的觀點，既看到事物的正面，又看到它的反面;既看到它的現在，又看到它的將來;既看到主流，又看到支流，看到二者的區別和聯繫。克服只知其一，不知其二的形而上學片面性。幾十年經驗證明，無論在實際工作中，還是在新聞報道、理論宣傳中，堅持兩點論，防止一點論，都有重要的理論和實踐意義。 [1]
主、次矛盾和矛盾主次方面關係原理。主、次矛盾相互聯繫、相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉化；矛盾主、次方面是對立統一關係，既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉化。矛盾的主要方面規定事物的性質，而主要矛盾解決事物的發展問題。 兩點論和重點論是辯證統一的。兩點論和重點論是密切聯繫，不可分割的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點都是錯誤的。重點論以兩點論為前提，兩點論內在地包含着重點論。
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兩點論與重點論