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中國古代葫蘆形陶瓷器

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中國古陶瓷歷史悠久，尤其是瓷器，由中國首先發明，故有「河濱遺範」之說。瓷器的燒制是東方古老文化之一，歷代傳承，隨着時間的推移，每一時期又都有新創造，並隨文化的嬗變而影響至更多的領域。

圖書信息

書名：中國古代葫蘆形陶瓷器

作者：董建麗 著

出版社： 江西美術出版社

ISBN：9787548002390

出版時間：2010-06-01

版次：1

頁數：153

裝幀：平裝

開本：大32開

所屬分類：圖書 > 藝術 > 藝術理論與評論

內容簡介

中國古陶瓷歷史悠久，尤其是瓷器，由中國首先發明，故有「河濱遺範」之說。瓷器的燒制是東方古老文化之一，歷代傳承，隨着時間的推移，每一時期又都有新創造，並隨文化的嬗變而影響至更多的領域。

董健麗女士多年來孜孜不息、砥礪琢磨，廣泛地收集國內外考古、文獻等諸多方面的資料，並將北京故宮博物院收藏明清皇室所遺歷代各朝不同造型、不同紋飾、不同質地的千餘件各種葫蘆形藝術品寸積銖累、順縷成帷。在此基礎上，她深入地探討，細緻地研究了葫蘆文化的深奧內涵，從廣義上寫出《中國古代葫蘆形陶瓷器》一書。這本引經據典、材料翔實、闡述精闢，相信它的出版對廣大愛好葫蘆文化的讀者會有很大的裨益。

推薦

《中國古代葫蘆形陶瓷器》是由江西美術出版社出版的。

文摘

據調查，在我國許多地方、許多民族都有將葫蘆作為祖先靈魂棲息之所，並加以供奉和祭祀的習俗。諸如：雲南楚雄州南華縣摩哈苴彝族和永仁縣猛虎鄉、中和鄉一帶的彝族，至今還有一些人家供奉葫蘆祖靈。葫蘆祖靈一般供置在家中正房的室內。在葫蘆的腹部鑿一個手指粗的小孔，從這裡放入米粒、鹽、茶和少許碎銀，以供靈魂享用，同時象徵子孫後代富裕，有吃、有喝、有錢花。至於葫蘆裡面的種子，一粒也不能挖出，人們認為，每一粒種子代表一個子孫後代，取出一個就會少一個後代子孫。另據調查，彝族人結婚，在新郎迎娶新娘進門之前，由站在房門上方的一名壯年男子和一名成年婦女，將灌滿灶灰的葫蘆用力摔到地上，這時灰霧瀰漫，葫蘆籽四散，就在這種氣氛中，新郎攜新娘登堂入室。彝族人在父母去世時，將靈魂引入葫蘆，「先前的傳統，彝族母先亡，請巫師做法師，將其靈魂引入葫蘆；待父亡時，再將父魂引入母魂原居葫蘆。若父先亡，母后亡，須棄父魂先居葫蘆，另換新葫蘆，將父母新舊亡靈一併引人」。亡魂返歸葫蘆，意味着到祖靈世界去，返歸祖先的住地，加人祖靈的行列。彝族《指路經》中常說魂歸祖界樂土，祖靈葫蘆便是祖界樂土的物態形式。上述習俗，反映出人們認為葫蘆是鎮妖除害、保佑平安、生活美滿、子孫繁盛的神聖之物。

2.東海葫蘆形三神山——求之可長生不老

道教是一種以生為樂、貴生惡死、追求長生不死的宗教。道教認為，成為神仙，永久地活在世界上，是極快樂之事，死亡是應該避免的，主張樂生貴生，其最高人生理想便是生活得更久。古人嚮往的長生不死的仙境，稱「壺天」。

後記

此書問世之際，我要特別感謝我國著名陶瓷專家、年逾八旬德高望重的耿寶昌先生，老人家為該書認真審稿、修改。特別令我感動的是老先生還在百忙之中為該書寫了序言。此外，我要感謝故宮博物院的領導和同志對我的支持和幫助。

另外對父親董學增、母親安淑霞和先生劉偉健給予的幫助，表示由衷地感激。

最後，我要說的是，由於筆者才疏學淺，加之時間緊迫，文中定有不妥之處，敬請同人批評指正。