臨江仙·庭院深深深幾許（南宋李清照創作的詞）檢視原始碼討論檢視歷史
臨江仙·庭院深深深幾許（南宋李清照創作的詞）
《臨江仙·庭院深深深幾許》是宋代女詞人 李清照晚期的代表詞作。根據詞序，此詞仿照歐陽修的《蝶戀花·庭院深深深幾許》，有數闋，其中最著名的有兩首。這兩首詞作於公元1129年（建炎三年）初。
作品信息
【名稱】《臨江仙·庭院深深深幾許》
【年代】宋
【作者】李清照
【體裁】詞
作品原文
臨江仙
歐陽公作《蝶戀花》，有「深深深幾許」之句，予酷愛之。用其語作「庭院深深」數闕，其聲即舊《臨江仙》也。
庭院深深深幾許？雲窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹，人老建康城。
感月吟風多少事，如今老去無成。誰憐憔悴更凋零。試燈無意思，踏雪沒心情。
作品鑑賞
南渡以後，清照詞風，從清新枯，變為蒼涼沉鬱，這首《臨江仙》是她南渡以後的第一首能準確編年的詞作。國破家亡，奸人當道，箇中愁苦，只能用曲筆婉達。少女時代的清純，中年時代的憂鬱，一化而為老年時期的沉隱悲愴。這首詞不單是她個人的悲嘆，而且道出了成千上萬想望恢復中原的人之心情。
詞作上片寫春歸大地，詞人閉門幽居，思念親人，自憐飄零。「庭院深深深幾許？雲窗霧閣常扃」，首二句寫詞人閉門幽居。首句與歐陽修《蝶戀花》詞一樣，連用三個「深」字，前兩個「深」字為形容詞，形容庭院之深；後一個「深」字為動詞，作疑問句，加重語氣，強調深。連疊三個「深」字，乃比興之作。貌寫閨情，實蘊國恨。次句是用韓文公《華山仙女詩》「雲窗霧閣事恍惚，重重翠幕深金屏」，再加強「深」的意境，「常扃」與陶靖節《歸去來辭》「門雖設而常關」，同一機杼，孤寂之心，憂憤之情，躍然紙上。詞境靜穆，不言愁苦，而使人更難為懷。雲霧繚繞着樓閣，門窗常常緊閉，雖不深而似深，這是對庭院之深的具體描寫。雲霧繚繞是自然狀況，是地處閩北高山地區建安所特有的，而門窗「常扃」，則是詞人自己關閉的了。這表明詞人自我幽閉閣中，不願步出門外，甚至不願看見外面景況，所以不僅閉門而且關窗。第三句寫的就是詞人所不願見到的景物：「柳梢梅萼漸分明。」柳梢吐綠，梅萼泛青，一片早春、大地復甦的風光。寫景如畫，不設色，淡墨鈎線，着一「漸」字，為點睛之筆。李清照是位感情十分豐富細膩的詞人，對大自然的細微變化，有着敏感的悟性。「雪裡已知春信至」（《漁家傲》）、「春到長門春草青，江梅些子破，未開勻」（《小重山》），在這些早期作品裡，表現的是喜春之情。可如今卻怕見春光。結二句寫的就是怕見春光的原因：「春歸秣陵樹，人客建安城。」「秣陵」，即金陵、建康。建康，是詞人與丈夫趙明誠共同生活過的地方，也是他們恩愛夫妻死別的地方（趙明誠於建炎三年八月病死建康），至今丈夫還埋葬在那兒。詞人想象春天回到建康，春風吹綠了那兒的樹，可是她再也不能與丈夫一起觀賞那兒的春光了。她隻身飄泊，暫時客居建安，千里迢迢，戰亂頻仍，連親自去他墳上祭奠也不可能，自是不忍心看到這春光。這兩句內涵極其豐富，所蘊含的痛楚情懷是相當深沉的。兩句鋪敘，合時、合地，境界自成。「春歸」，時間概念：「秣陵樹」空間概念，意謂南宋偏安建康又一度春光來臨了：「人老」，「老」字，時間概念，「建康城」空間概念，痛北人將老死南陲，創造出一種悲慟欲絕的境界。
詞作下片，承上片怕觸景傷懷，進而追憶往昔，對比目前，感到一切心灰意冷。「感月吟風多少事？如今老去無成」，今昔對比，無限感喟。「感月吟風」，即「吟風弄月」，指以風月等自然景物為題材寫詩填詞，形容心情悠閒自在。李清照與趙明誠是一對有較高文化修養的恩愛夫妻，他們共迷金石，同醉詩文，烹茗煮酒，展玩賞鑒，沉醉於富有詩意的幸福生活之中。李清照以其女性的獨特敏感和文學修養，以春花秋菊為題材，曾寫過不少好詞。「多少事」，以強調語氣，表示很多，記也記不清了。可如今孤身一人，年老飄零，心情不好，什麼事也做不成。「無成」，這裡並不是一般意思上的事業無成，而是承上詞意，指對「風月」不感興趣，也不敢去接觸，什麼也寫不出來。至此，詞人情緒極為激動，不禁呼出：「誰憐憔悴更凋零」！破碎山河無人收拾，詞人憔悴瘦損、流落江南。詞人在《永遇樂》中曾以「風鬟霧鬢」描繪她的「如今憔悴」。「誰憐」二字，表明詞人身處異鄉，孤身一人，無人可訴。而一個「更」字，道出了詞人的心境日漸一日的悲悽。結末，「試燈無意思，踏雪沒心情」。這二句並非寫實，而是舉出她一生中印象最深、與她夫妻生活最有關係，作為「感月吟風」絕佳題材的事件。「試燈」，宋人最重元霄節。每逢元霄，燈市總是熱鬧非常，往往在節前幾天就陸續張燈，稱之為試燈。
作者簡介
李清照
（1084-約1151）宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。 [1]