丹霞禪師騎聖僧檢視原始碼討論檢視歷史
丹霞禪師騎聖僧，馬祖所說的「我子天然」，意思就是說丹霞是我的孩子，是禪宗的子孫，他的佛性天然，合於聖道，所以取法名「天然」
原文
丹霞禪師在石頭處剃髮之後，就又前往江西參拜馬祖道一禪師。他到馬祖道場後，還沒有禮拜馬祖就直接進入僧堂內，僧堂供有聖僧之塑像，羅漢僧的塑像，丹霞就騎上聖僧的脖子上坐了下來。眾僧都大吃一驚，認為這個人太狂妄自大，竟敢在聖僧頭上坐。他們就急急忙忙地報告給馬祖。馬祖過來一看，說：
「我子天然。」丹霞見到馬祖後，連忙從聖僧頭上跳下來向馬祖禮拜，說：「謝師賜法號。」此後，他便以「天然」作為自己的法號了。
馬祖所說的「我子天然」，意思就是說丹霞是我的孩子，是禪宗的子孫，他的佛性天然，合於聖道，所以取法名「天然」。為什麼一個褻瀆聖僧的丹霞沒有被馬祖怪罪，反而馬祖還誇讚他為「我子天然」呢？原來馬祖道一教化弟子注重內心的自證，至於外在的形象舉止等外境並不重要了。禪修的一個重要目的就是要破除我、法二執，當你內不執着於我，外不執着於物的時候，你的清淨佛性就會自然顯露，你就會過得自然任運，而丹霞騎在聖僧頭上，恰恰表明了他不再執着於泥塑木雕的聖像，而只見到內在的自性佛。他這種離言語文字之相的舉動，就是為了得到馬祖的印證。馬祖知道丹霞已經開悟，便讚嘆說他是一位能夠繼承禪法的弟子，又為他取法名「天然」。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]