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佛陀開示肥胖的緣故，還不快來看你為什麼會長胖！
原文
古人曰：吾，一日食三餐乃常人也，為何這麼胖啊？其實，胖者非一朝一夕，人之所以會胖，並非都得歸咎於天生的基因。其後天的飲食習慣、生活習性的轉變才是最為可怕的原因。今天，小編為了解答大家長久以來心中的疑惑，特地帶朋友們看看佛陀的這則佛教小故事——佛陀開示肥胖的緣故。
《法句譬喻經》中的一則小故事： 胖得發愁之王波斯匿王恣情取樂，目迷於色，耳亂於聲，鼻着於香，口貪五味，每日飲食甘美，尚嫌粗劣不足。他酒醉飯飽後，便呼呼大睡；睡足起來後，又沉溺於歌舞。一切朝政，均委託大臣們辦理。他這種醉生夢死的生活，沒有幾年使他胖得像條蠢牛，呼吸短促，睡了不能翻身，站着或走動幾步，笨重的身體如載重負，不勝其苦。
但是波斯匿王欽敬佛陀博學廣識，一日嚴駕城外精舍，向佛訴說身體發胖後的種種苦楚，請教如何減肥之法。
佛陀回道：「人有五事最可肥胖」
一是貪食，二是喜眠，三是歡樂，四是無憂，五是太閒。
五事俱足，必胖無疑。若欲減肥，須要減食、減眠，減樂、多思，多勞，方可解除發胖身重，多愁之顧慮。」
國王回去後遵咽而行，從此蔬菜淡飯，減少睡眠，取消聲色之樂，一切朝政自理，出入不坐車馬，身體果然漸漸瘦下來了，精神也振作起來了。一日，他帶了幾個隨從，從王宮步行到郊外佛舍，高興地告訴佛陀：「我遵照您的指示而行，果然達到了減肥。現在我身體活動自如，精神上也快樂多了。」
佛陀啊！您已經治好我身體上的病，現在我再度來請求佛陀您教我開悟心靈的妙方。「
佛陀說：」庸人滋養肉體，而智者滋養心靈。一個人如果只知道滿足口腹之慾，這是自掘墳墓。如果走上正道，不僅求得解脫，而且可以延年益壽。「
佛陀真是善解世間的聖者，對於世間的百態都能明白洞悉。佛陀開示波斯匿王治療肥胖，養身養心的至理名言，對時下患有營養過剩，但是卻心智貧乏的大眾，有如震聾發瞶的良藥。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]
參考來源