為何要學佛，學佛為了什麼檢視原始碼討論檢視歷史
 |
為何要學佛，學佛為了什麼？佛為人們指出一條解脫人生煩惱的道路。只要我們遵照佛陀慈悲為本的教誨去做，自然會逢凶化吉，遇難呈祥。在這個世界上，唯一能夠解救人們脫離苦海的，是我們自己，是我們自己與生俱來的那顆智慧的本心
原文
學佛的目的是為了我們能夠回歸寧靜、光明、智慧的本心；學佛的目的是為了讓所有的眾生能夠究竟解脫，能夠離苦得樂。學佛不是為了給別人看，讀經也不是高深莫測的文字遊戲，能講幾段佛經更不是為了在他人面前炫耀自己的博學宏才。人們不能為了學佛而學佛，為了誦經而誦經。佛學是一門實踐性很強的學問。如果說學佛有什麼密訣，學佛的密訣就是實踐。
佛為人們指出一條解脫人生煩惱的道路。只要我們遵照佛陀慈悲為本的教誨去做，自然會逢凶化吉，遇難呈祥。在這個世界上，唯一能夠解救人們脫離苦海的，是我們自己，是我們自己與生俱來的那顆智慧的本心。
我們得到人身是一種果報，是我們的業感而來。
業有善有惡。
有人認為好的生活條件、享受就是善的果報，不能完全這樣說，因為生活環境好不見得能令人解脫。
大家為什麼追求佛法？
佛法是解脫法，應該說是一種最高的享受和追求。
一、貪、瞋、痴不除，則慈悲不生，智慧不成。
二、縮小慾念，擴大愛心，就能過得快樂、自在。
三、心生感恩，是良知的開啟，也是踏出人生良能的第一步。
四、人生惜福，才能幸福。
五、心靜即是禪，心禪即是定。
六、處世為人，實幹優於能幹，和氣勝過爭氣。
「自我感」是讓人痛苦的根源，學佛就是要破除它。
佛菩薩是實踐無我的最佳代表，以「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」為行事之正見，以慈悲與智慧為做人之個性，最終成就萬德莊嚴；而以自我為中心的所謂主見、個性，卻是讓眾生沉溺輪迴的根本。
「世間的一切善法，都是佛法」。此話講得很透徹，很有道理。好就好在他把佛法和世間法圓融地結合起來了，把佛法的內涵提升到更深入、更全面、更現實的層次。學佛關鍵在會活學活用，是用智慧的佛法培養智慧的大腦，實現智慧的生活。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]