烏鴉滅貓頭鷹檢視原始碼討論檢視歷史
烏鴉滅貓頭鷹，我們這個窩在山洞裡，四周全是冷石頭，到冬天寒風吹過來，多冷啊！我叼些樹枝、乾草回來，到時候可以擋風禦寒。」貓頭鷹們聽了挺高興的，都不再吭聲，也不再阻擋它。過了些日子，烏鴉又說：「為了報恩，我願意為你們效勞，希望你們讓我看守洞口，我保證不讓任何別的鳥進來。」貓頭鷹也答應了
原文
從前，有一群烏鴉和一群貓頭鷹，由於他們生活在同一座森林中，兩群鳥便結了怨仇。
烏鴉知道貓頭鷹白天看不見東西，於是每到白天就殺進貓頭鷹的巢中，啄殺貓頭鷹，吃它們的肉。貓頭鷹知道烏鴉夜裡看不見東西，於是每到夜裡就殺進烏鴉的窩裡，啄殺烏鴉，剖腹開腸，吃它們的肉。兩群鳥你殺我、我殺你，互不相讓，怨仇越結越深。這邊怕白天，那方怕黑夜，整天膽顫心驚的，誰也不得安寧。
有一隻烏鴉特別聰明，它對其他烏鴉說：「我們與貓頭鷹的怨仇，是無法紓解的了，雙方不共戴天，勢不兩立，不是你死，就是我亡。我們只有想辦法徹底消滅它們，才能安心地過太平日子。否則的話，它們身強力壯，終有一天，我們會被它們全部殺光。」烏鴉們說：「事情的確像你所說的那樣，那麼你到底有什麼好辦法，能消滅那伙可惡的仇敵呢？」那隻烏鴉說：「你們都過來啄我，把我的羽毛啄光，把我的頭啄破，我就有辦法消滅這些貓頭鷹。」烏鴉們就依照它的吩咐，統統擁上來啄它，把它啄得遍體鱗傷，渾身的羽毛也被啄個精光。這隻烏鴉掙扎着來到貓頭鷹的巢外，假裝悲傷地痛哭起來。
一隻貓頭鷹聽到哭聲，就探出頭來，看見烏鴉那副狼狽相，便好珍地問：「你是怎麼弄成這副模樣的？你為什麼哭着到我們這兒來？」烏鴉回答說：「我勸烏鴉們說：『貓頭鷹身強力壯，我們根本打不過它們，乾脆投降了吧！』它們就生氣了，把我啄得遍體鱗傷，還把我趕了出來，並說下次再看見我，非殺了我不可。我現在無家可歸，又怕它們追殺我，所以來投靠你們，希望你們能收留我。」這隻貓頭鷹見它說得挺可憐的，就想收留它。但其他貓頭鷹都說：「這是我們的冤家對頭，不能親近。要是收留了它，就等於幫助我們的敵人。」想收留烏鴉的那隻貓頭鷹說：「它是為了說服其他烏鴉投降我們，遭到反對，才落到今天這種地步的。它現在來投靠我們，我們怎麼能不收留它呢？再說，不就是一隻小小的烏鴉嘛！即使它有什麼壞心眼，量它孤單單的，也起不了什麼風，作不了什麼浪！」其他貓頭鷹聽它說得有理，就不再反對。於是那隻烏鴉便被收留下來，貓頭鷹們每天覓食回來，都會把吃剩的肉送給它吃。
日子一天天過去，烏鴉身上的傷全好了，羽毛也重新生長出來。烏鴉裝出非常感謝的樣子，每天歡天喜地的。過了些日子，它便經常飛出去，銜一些樹枝、乾草什麼的回巢中來。貓頭鷹們問它：「你叼這些東西回來幹什麼？」烏鴉回答說：「我們這個窩在山洞裡，四周全是冷石頭，到冬天寒風吹過來，多冷啊！我叼些樹枝、乾草回來，到時候可以擋風禦寒。」貓頭鷹們聽了挺高興的，都不再吭聲，也不再阻擋它。過了些日子，烏鴉又說：「為了報恩，我願意為你們效勞，希望你們讓我看守洞口，我保證不讓任何別的鳥進來。」貓頭鷹也答應了。
冬天來了，狂風怒號，雪片紛飛，天氣一天比一天冷。貓頭鷹們紛紛飛回洞中，擠成一堆取暖。烏鴉看機會來了，就用乾草塞住洞口，飛到牧牛人那兒，銜來一點火種，把乾草點着。火苗就着風勢，呼呼地燒起來，洞裡塞滿了干樹枝、乾草，火越燒越旺，洞裡的貓頭鷹全被燒死了。聰明的烏鴉就這樣幫助同伴們消滅了敵人。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]